Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - TREDJE BOKEN. Andens religion - 5. Den vetenskapliga teologin, dess innehåll och metod - V. Teologins innehåll, funktion och metod
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
492
lunda en välgörande medierska mellan den lifsprincip, som
finnes i kristendomen, och tidens behof och kraf. I den
traditionella trosläran ersätter hon de element, som blifvit
oantagliga och föråldrade med nya intellektuella element,
filosofiska och vetenskapliga begrepp, hvilka hämtats ur
den uppnådda kulturen. Häraf framgår, att harmonin
återställes mellan hvad som skulle vara dödligt att icke
behålla af det förflutnas tradition och likaledes dödligt
att icke med glädje och förtroende antaga af samtidens
och framtidens eröfringar.
Den sålunda ernådda harmonin skall visserligen hvarken
vara absolut eller definitiv. Allt är rörelse hos oss och
omkring oss. För teologin gäller det endast att lojalt och
verksamt motsvara den innevarande stundens
nödvändighet. Hon skall förbli framåtskridande som alla andra
vetenskaper, hvilka icke förty dagligen uträtta sitt positiva
arbete utan att kunna åstadkomma ett fullfärdigt arbete.
Teologins dubbla åliggande är således att förklara dogmens
lif i det förflutna och oupphörligt förnya densamma i
samtiden och framtiden.
För att förrätta detta värf har teologin till sitt
förfogande tre verktyg: ett historiskt, den heliga Skrift; ett
filosofiskt, som är den vetenskapliga anden med sina
fastställda metoder; ett verktyg till religiöst urskiljande
eller kristen erfarenhet och den instinktiva känsla, denna
skapar.
Den heliga Skrift, af hvilken den kristna fromheten icke
kan upphöra att nära sig utan att själf upphöra att vara till,
är icke mera en dogmatisk auktoritet. Det kan sålunda icke
vara fråga om att omedelbart ur denna hämta och pånödga
den modärna teologin någon formel eller dogmatisk sats,
egentligen taladt. I Skriften finnas teologumener, men dessa
teologumener, de första elementen till den kristna
principens intellektuella förklaring, tillhöra de tider och de tiders
kultur, då de bibliska böckerna själfva redigerades. Där
måste man också lämna dem; och det vore att göra sig
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
