Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - TREDJE BOKEN. Andens religion - Noter
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
206
NOTER. i. Sid. 478. Att uppställa trons teori (Glaubenslehre),
d. v. s. det omedelbara religiösa förhållande till Gud, som den kristne
erfar och som uttryckes i en kyrkas officiella doktriner, se där den
vetenskapliga uppgift, som Schleiermacher anvisat teologin, som han betecknar
såsom »positiv vetenskap» och gärna hänför till de historiska
vetenskaperna, så till vida som hon syttelsätter sig med historiska företeelser.
Det är sant, att teologin jämte denna teoretiska uppgift har ett praktiskt
mål, som är att stärka det religiösa lifvets hälsa eller bota dess
sjukdomar. Men härutinnan bryter hon icke mera mot vetenskapen än t. ex.
medicinen, som består af två delar: de fysiologiska och de terapeutiska
vetenskaperna. Den vetenskapliga teologin är i själfva verket den
religiösa själens fysiologi. Äfven däri liknar hon medicinen, att hon skall
och bör till sitt understöd kalla en mängd hjälpvetenskaper, utan att för
den skull förlora sin egen karaktär eller sitt oberoende. Den hjälp hon
erhåller från andra vetenskaper betygar endast den innerliga solidaritet,
i hvilken hon befinner sig med dessa.
2. Sid. 487. Cyprianus, De Unitate eccl. 6: Habere jam non
potest Deum patrem, qui Ecc.lesiam non habet matrem. Calvin, Inst. ch.
IV, I, i. Jämför Galat. IV, 26.
3. Sid. 488. i Kor. III, 12 och 13.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
