Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Anm. 16 - Anm. 17 - Anm. 18
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
27
sanning är. Men varat är en relation (den boströmska
filosofien skulle säga: en relation till sjelfmedvetandet,
eftersom vara — förnimmas). Tag bort relationen och du
har alltså borttagit varat, som för tanken utgjorde
förbindelsen mellan tinget och dess väsen. Men utan
användning af detta vara, huru vill du med din tanke finna,
hvad tinget i sanning år? Har icke tinget sitt väsen just
i den relation, som namnes vara?
Anm. 17.
21: 11 — — all verklighet reduceras till relationer
emellan i och för sig obekanta väsenden.
Tvenne misstag föreligga. Deraf, att allt har
relationer, följer väl icke, att allt är relationer. Och deraf,
att allt hvad ett ting i sig är, endast kan uttryckas och
bekantgöras genom relationer (t. ex. genom relationen
vara eller genom relationen att förnimmas}, följer väl
icke, att det genom dessa relationer förblir i sig obekant.
Anm. 18.
23: 22. Till undvikande af missförstånd [i läran om
identiteten af vara och förnimmas] måste man — göra
tvenne anmärkningar, hvilka af Boström dels antydas, dels
uttryckligen framhållas.
Opponenten har här gjort tvenne erinringar. Den
ena innebär, att visserligen på föreställningens ståndpunkt
»vara» och »förnimmas» kunna ha olika betydelser, men
att, om föreställningarna höjas till begrepp, visar det sig,
att hvarderas begrepp har alldeles samma innehåll som
den andras, och att begreppen sålunda äro identiska.
Den andra anmärkningen innehåller den fordran, att
orden vara och förnimmas antingen tagas i sin allra
vid
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
