Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
rationspotentsers Forhold til hinanden til Inddelingsgrund
i Slægtens egen Historie. Her være det nok at erindre,
hvorledes Qvinden i Orienten aldeles prisgaves Mandens
Tyranni, og hvorledes hun, der, foruden Despotiets og
Raa-hedens egen Byrde, tillige maatte bære den for5gede
Krænkelse, at skulle dele denne Byrde ei alene med een Anden,
men med en Legio Medbeilerinder, thi i dette Tilfælde er
Byrdens Deling Byrdens Mangfoldigelse, her var og er
Polygamiet lovligt; i Grækenland gjenfinde vi en lignende
Nedværdigelse af Qvinden; et inderligt og skj5nt Forhold
ht>rer til Undtagelserne, og findés her fornemmelig som
Elskerens aandrige Samqvem med Hetæren; selv Sftnnen
er knapt voxen, forend han lader Moderen fole en lignende
Myndighed; som den Faderen udover over ham;
Telemachos truer sin Moder med at sende hende bort fra Ithaka
til hendes Fader, for at Beilerne der kunde gjore hinanden
hendes Haand stridig, han byder hende at gaae op til
sine Terner o. s. v. Vel kan man just ikke benævne
Qvindens Stilling 1 den græske Verden som Polygami,
men Forbindelsen mellem den ene Mand eg den ene
Ovin-de er I5s; i Trojanerkrigen gjenfinde vi Slavindeforholdet,
og i Athens skjonneste Udvikling i statslig og
kunstnerisk Henseende er netop Hetæreforholdet meest udviklet,
som, hvor aandrig en Diotima end er, dog ingenlunde
svarer til Ægteskabets Værdighed, saa meget mindre som en
Diotimas Elsker netop derved gjor sin retmæssige Hustru
Uret. Ogsaa i Rom er Qvinden endnu baade kjobt og
solgt; hendes Opdragelse er forsomt og hendes ethiske
Stilling underordnet; Manden kan forskyde hende efter
Behag og tage sig en anden i Stedet; han elsker andre
Qvinder, hun elsker andre Mænd; Forskjellen er kun den, at
han gj5r det aabenlyst, hun gjor det skjult; Ægteskabet er i
Rom uethisk og usandt, og Skjorlevnet horer der til
Dagens Orden.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
