Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Kyrkans första Dg aeller Jacobus och Petrus
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
kyrkor hade utbildat sig under den sednares ledning,
försvinner Petrus, så småningom från skådeplatsen och
träder allt mer och mer i skuggan. Också tillhöra de
begge bref af en egentligen praktisk syftning, som bära
hans namn, de kristnade judarnes synpunkt, hvilken han
söker att förlika med Pauli. Låtom oss tillägga, att
.Kristi ord: »Du äst Petrus; och uppå detta hälleberg skall
jag bygga mina församling» (Matth. Cap. 16, v. 18)
hafva endast afseende på den plats, som denne apostel
skulle intaga vid den Kyrkas första stiftelse, på hvars
öden man, vid dess uppkomst, såg honom utöfva ett så
afgörande inflytande.
Således, ur de judiska Kyrkornes ståndpunkt, det
vill säga ur laglydighetens, bestod Evangelium
hufvud-sakligen i uppfyllandet af vissa föreskrifter, i iakttagandet
af vissa religionsbruk, i utöfningen af vissa gerningar. I
och för sig sjelf betraktad, leder denna åsigt
menni-skan att snarare fästa sig vid pligten, än vid urkällan
till all pligt, vid frälsningen, än vid Frälsarens person.
Deremot höjer trons synpunkt den kristne öfver
gernin-garnes grundsats, gör dess lydnad allt mera fri, och
låter honom finna frälsningen i en personlig förening med
Frälsaren. Se der hvarföre Paulus ständigt framställer
tron, som motsats till lagens gerningar, (Rom. Gap. 3—11;
Gal. Cap. 2—5, etc.) hvilka, i bästa fall, blott äro en
trons yttre uppenbarelse. För att från laglydighetens
område inträda på trons, från den kristendom, som
bekändes af lagens barn till de hedniska Kyrkornas, måste
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
