Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Kyrkans tredje dag, eller Johannes
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
komma till mig, att j måtten få life (Joh. Cap. 5, v. 40).
»Hvilken som vill lyda Guds vilja, han varder
förnimmande om denna, lärdom är af Gud» (Joh. Cap. 7, v.
47): »Hvilken som kommer till mig, han skall icke
hungra, och hvilken sotfi tror på mig han skall aldrig
törsta» (Joh. Cap. 6, v. 35): »Hvilken som törstar han
komme till mig och dricke» (Joh. Cap. 8, v. 37). Dessr
utom betraktar Paulus ännu Israel såsom det utkorade
folket »för fädernes skull», till följe af nådevalet (Rom
Gap. .4 4, v. 28): det är derföre, som detla folk för en
tid »bortkastadt» (Rom. Gap. 4 4, v. 151 34y 32), ändå
bibehåller den företrädesrättighet (Rom. Cap. 3/ v. 4—3;
Gap. 9, v. 4), som Guds oåterkalleliga gåfvor och
kal-leise »tilldelar dem» (Rom. Cap. 4 4 , v. 47); hedningarae
äro: fremlingar, hvilka en oförtjent nåd satt i besittning
af de lagliga barnens arfvedel (Rom. Cap. 44, v. 17),
så att Abraham är ej mindre deras fader än de trogne$
af omskärelsen (Rom. Cap. 4, v. 11). För Johannes
dérempt skänker nådevalet Judarne intet företräde: man
finner ej i dénne Apostels skrifter det ringaste spår af
de religiösa åtskillnader, hvilka ännu förefinnas i Pauli,
eller ens - det minsta tecken till nationalfördom:
nådevalet ikläder .sig för hans tanke en helt och hållet andlig
karakter.i Och sluteligen, måste kärlekens höga grundsats,
hvilken s utgör grunden för det fjerde Evangeliet, bättre
än någon’ annan gifva en allmännelig betydelse åt ;denna
lära: »Så älskade Gud verlden att han utgaf äin enda
Son på det att hvar och en som tror på honom ....
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
