Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Kyrkans tredje dag, eller Johannes
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
samvetet och den moraliska friheten. Det återstår ännu
för henne att intränga i den menskliga naturens djup,
utforska denna odödliga jordmån, eller att ikläda sig en
afgjordt kristlig karakter. Detta slutliga framsteg skall
för henne uppenbara tillvaron af den Gud, som är
kärleken, och hvilken, då Han blir grunden för den
menskliga tanken, skall göra menniskan till egare af den iore
enhet efter hvilken hon trängtar. Då redan alla öfriga
banor äro genomforskade, måste väl denna blifva det i
sin ordning; och stunden för att undersöka den är
kommen. Också är det ej svårt att öfvertyga sig att
kärlekens grundsats* betraktad i hela dess djup, ensam är
mägtig att framkalla en inre öfverensstämmelse ur alla
de motsägelser, hvilka sönderslita menniskoanden, att
förtorka källan till den oreda, som de alstra, eller att
kraftigt motarbeta tviflets bedröfliga följder. På detta sätt
skall det ondas magt blifva bruten och alla själens
förmågor kunna ställas till sanningens tjenst.
V.
Vi draga häraf den slutsatsen, att, såväl inom
moralens som inom religionens område, inom tankens såväl
som inom lifvets, är kärleken »efter Andan» den
aiensk-liga naturens högsta skatt. Det är förgäfves som vi i
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
