Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Den første Bog - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
6 Cap. ved Troen teer sig. 35
ser, som maa aandelig opfyldes paa os, om vi
stal have nogen Nytte af at vi lcese det. § 2.
Det gamle og nye Menneske forestilles der
ndi Kains og Abels Historie, af hvilke den
fyrste maa drukne og forgcm. § 3. Kjpdets og
Vandens Strid med Selvfornægtelse og Kamp,
:c udi Abrahams og Loths Erempel. § 4.
Alt hvad der staar i det hele nye Testamente
isar, det maa opfyldes paa os aandelig. §5.
Baade hvad Christi, Propheternes og Apostler
nes Ord og Gjerninger er angaaende. § 6.
Saa deu udvortes Bogstav maa blive til Liv
og Nand.
Luk. 17, 21. See, Ond s
Rige er inden i Eder.
§ 1. Efterdi et Menneskes Sa
lighed beror ndi Igsenftdelsen og
Fornyelsen, saa har Gnd i den
udvortes hellige Skriftes Bogstav
forfattet alt det, fom stal ste aan
delig, formedelst Troen, ndi et sen
neste og deri asbildet og afmalet
det ganske nye Menneske. Thi ef
terdi Guds Ord er en Guds Sced
i os, faa maa det so voxe til en
aandelig Sced, og det, fom Skrif
ten udvortes vidner og lcerer, maa
formedelst Troen deras fremkomme;
thi ellers maatte det vcere en
Sced og
fornemme i Aanden og i Troen,
at det er, fom Skriften siger: Aan
den maa vidne, at Aanden er Sand
hed, 1 Joh. 5, 6. Gud har ikke
aabenbaret den hellige Skrift der
for, at den udvortes paa Papiret
stal blive staaeude som dM
Skriften er altid i sig selv leveude, men
et vantro Hjerte, som imodstaar den Helli,
*5) Usse menneskelige Lcerdomme ere en dFd
ste Stemme dem levende. Item.
Oplysning er Ordet et dM Bogstav, har
Bogstav, men at den skal te sig
levende i Aanden og Troen og at
deraf skal blive et ganske nyt ind
vortes Menneske; ellers er Skriften
os intet nyttig og hscelver intet.
Alt hvadsomhelst Skriften 1’) ndvor
tes lcerer, det maa opbygge et Men
neske i Aanden og Troen forme
delst Christum indvortes. Thi alt,
hvad fom er strevet tilforn, er stre
vet os til Lcerdom (Rom. 15, 4.>
Og den ganske hellige Skrift er
indgiven af Gud og uyttig til
Lcerdom, til Straf, til Forbedring,
til Undervisning i Retfcerdighed,
at et Guds Menneske stal vcere
fuldkommen, beredt til al god
Gjerning (2 Tim. 3, 16. 17).
Derfor det, fom deraf la
fes og fornemmes, findes i vort
Hserte, bevares og henføres til fa
lig Nytte og Brug, og vi baade
ret HM og gsMe derefter, og ikke
aufees, lcefes, og hMs og fornem
mes alene blot fom en Videnstab,
hvilken man ikke arbeider paa i alle
Ting alvorligen at ftlge, Me og
stikke sig efter; paa det vi ikke
stnlle vcere fom den daarlige Mand
der, idet han hMr og fornemmer
Guds Ord og ikke gjFr det, byg
ger sit Huus paa Sand, som faar
et stort Fald, og at Skriftens Lces-
men den bliver en dpd Sced. naar den falder Paa
Hellig-Aand.
dFd Bogstav, hvis ikke Christns med sin himmel
,’tem. Uden den Hellig-Aands Naade og indvortes
, har ingen Nytte, ei heller Krast og Liv. Arndts
egen Mening er: Skriften er derfor ei aabenbaret af Gud, at den stal blive staaende ud
vortes paa Papir, som et dM Bogstav, det er, forgjcrues, uden Vvelse.
-f) Det er: Skriften maa antages med troende og aandeligsindede Hjerter, ved den Hellig«
Aands kraftige Virkning, og Troens levende Avelse maa opfyldes i os og forvandles
til vort Levnet; dog stal Menneskene ikke derfor begjcrre at forståa Alting mystisk, thi
der er Forstjel paa den hellige Skrifts mystiske Forstand og paa Skriftens aandelig e
Brug, Vvelse og Opfyldelse. Endogsaa Skriften« klare Sprog maa aandelig opfyldes i
os, det er. det maa fMs til vor «åndelige Brug, Ovelse og’ Nytte og derfor ei drages
hen til en mystisk Forstand, men forblive i deres bogstavelige Forstand, som be stua.
g«
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
