Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Den første Bog - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
24 Cap. og vor N ces te. 117
lighed, den skal ikke forlade sig paa
nogen timelig Ting, i hvad Navn
den og kan have, den stal ei scette
sit Hjertes Ro og Hvile i eller paa
saadant Noget, men paa Gud alene.
Som og Asaph os lcerer (Pf. 73,
15.) naar han siger: Herre, naar
jeg ikkun har dig, saa stjMer jeg
hverken om Himmel eller Jord, og
om end mit Legem og min Sjcel
forsmægtede, saa er du dog mit Hjer
tes Klippe og min Deel evindelig.
Denne er den Kjcerlighed, som kom
mer af et reent Hjerte, og den skeer
og forrettes ogfaa med Lyst og
Glcrde, at David derfor (Pf. 18,
2. 3.) siger derom: Herre, jeg har
dig hjertelig kjcer, min Styrke, Her
ren er min Klippe, og min Befæst
ning, fom befrier mig, min Gud,
min Steenklippe, jeg vil haabe paa
ham. Mit Skjold og mit Salig
hedshorn, og min OphKelse. For
det tredie lcerer Apostelen os, at
Kjcerligheden stal vcere af en god
Samvittighed. Hvilken udkrcever ei
alene i Almindelighed, at man be
flitter sig paa en reen og god Sam
vittighed, og ikke fortrcedelig frem
turer i en eller anden Synd, men
ogsaa i Scerdeleshed, at man hand
ler oprigtig med sin Nceste, og ikke
for sin egen Baade, Nytte eller Vin
dings Skyld alene ham elsker, men
af en sand og redelig Kjcerlighed,
langt mindre fortrcedelig gjFr sin
Nceste Skade, enten med Ord eller
Gjerninger, hemmelig eller aaben
bare, ikke heller bcerer Vrede, Avind
eller Had til ham i sit Hjerte, at
ens Samvittighed ikke stal have Aar
sag til at anklage os i BMnerne
sor Gud derfor. For det fjerde stal
Kærligheden vcere af en nstrMtet
Tro, at man Intet mod sin Tro
og Christendom handler; hverken
hemmelig eller aabenbar forncegter
Gud i Kors eller gode Dage, i Lykke
eller Ulykke, Og dette er saa Me
ningen paa dette Sprog, hvorom
dette Efterfølgende ydermere er at
mcerke :
§ 2. FMs: siger deu hellige
Apostel Paulus: Kjcerlighedeu er
Endeu paa Budet, det er, den Kjcer
lighed, som kommer af en fand Tro,
er det allercedleste, bedste og HKeste
Troens Bcerk og Frugt, som et
Menneske kan gjM, og befalder Gud
allerbedst. Thi Gud fordrer og ud
krcever ikke store, HKe og tunge Gjer
ninger af os til at tjene ham med,
men han har forandret den tunge
Gudstjeneste og de mange Bud, som
vare i det gamle Testamente, til en
kort Sum af Alt det, fom er i
begge Testamenter forneden, nemlig
til Tro og Kjcerlighed. Og har der
til givet os sin Hellig-Acmd, som
der staar (Rom. 5, 5.): Gnds
Kjcerlighed er udost i vore Hjerter
ved den Hellig-Acmd, som os er gi
ven. Hvor vi HM denne Dyds rette
Oprindelse, og hvorfra den retteli
gen og fornemmeligen ksmmer, nem
lig fra den Hellig-Aand ; og derfor
er Kjcerligheden ikke en wng og be
fvcerlig Sag, men en faare let Sag,
helst for et fromt og troende Men
neske. Hans Bud ere ikke fvare, staar
der (1 Joh. 5, 3.) at forståa for
en fand og oplyst Christen, hvilken
den Hellig-Aand giver et frivilligt
og godt Hjerte. Gud udkrcever ikke
, heller stor Kunst og Videnstab, Fcer-
dighed og Artighed af os, men alene
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
