Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Den første Bog - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Om Kjcerlighed til Gud 1 Bogs
116
naar mit Kald nMr mig til at
omgaaes med Verden, saa tag du
min Sjcel i Agt, du trofaste Fader!
afvend mine Mne, at de ei fee efter
Forfængelighed; mine Aren, at de
ingen Behag maa have i andre Men
neskers Bagtalelse, Narrerier og
Lystigheder, som ei sMmer en Chri
sten. Tcemme min Tunge, at ei
uogen slem Snak maa udgaa af min
Mund, men den fom er nyttig til
Forbedring,at det kan give demNaade,
som hMe derpaa, paa det jeg ei maa
bedrive den Guds Aand, med hvil
keu jeg er beseglet til ForlMiugeus
Dag. For Alt bevar mit Hjerte,
at det altid, hvor jeg er, maa tale
med dig, omgaaes og vcere heuvendt
paa dig, og ved dine
ser blive glcedet, styrket og i dig
bekrceftet, midt iblandt Verdens Uro
ligheder, Din Acmd opholdt lofeph
ogfaa übefmittet i Potiphars og
Pharaos Hof, ved diu Kraft befmit
tede ei heller Daniel sig paa den
persiske Kouges Mad og Biin. Giv
mig og den Gave, min Gud! at
jeg og i Verdens Sager og Sel
skaber kan holde mig übesmittet;
ingeu Behag, mindre Gemenstab
have med Mærkets ufrmgtfommelige
Gserninger,menhellerstraffe derover,
ved lefum Ehristum din SM, vor
Herre. Amen.
Det fireogtyvende Capitel.
Om Kjoerligheo til Gud og vor
Noefte.
§ 1. Kjcerligheden er saadan herlig
og fuldtommen Dyd, at den befatter alle andre
Dyder og Pligter i fig. Z 2. Gud fordrer
«i hoie ug kunstige Tmg as os, men alene
Kjcerlighed. uden hvilken lllle andre Ting in«
tet duer. tz 3. Den gjM Alting let, og bli
ver llltid ved, derfor maa vi gjf!re Alt i Kjcer
lighed, orn det skal behage Gud. § 4. ’Gud
er det hMste Gode, derfor skal han elskes
mest, og for hans Skyld maa det Onde hades
og det Gode elsies med en rem Kjcerlighed,
som han selv man forlene os. §5. Den som
ret elsker Gud, kan ei andet end ogsaa elske
sin Ncefte. tz 6. Troen forener os med Gud,
og Kjcerlighed med Mennesket, saa vi af Med«
lidenhed se over med hans Feil. tz 7. Hvor
saadlln Kjcerlighed ikke er, er ei heller Gud;
men Djcevelen selv med al sin Ondskab. §B.
Den som elsker Gud ret, elsker og Alt det,
som Gud gjpr; det vcere sig med eller imod.
1 Tim, 1, 5, Hoved sum
men og Enden paa Budeter
Kjcerlighed a f et r eentHj erte,
og llf en god Samvittighed,
og llf en Tro, som er uden
Skræmt.
§ 1. I dette Sprog lcerer Apo
stelen os den HMste og cedleste Dyd,
som er Kjcerlighed, og beretter os
derom sire Stykker, ftrst siger han>
den er en Hovcdsum og Ende paa
Budet. Thi Kjcerlighed er Lovens
Fylde, og det, i hvilket alle Bud
ere begrebne og befattede; og uden
hvilket alle Gaver og Dyder ere
frugtesløse, udygtige og uduelige.
Derucest siger han, den fande Kjcer
lighed udgaar af et reent Hjerte.
Hvilke Ord handle om den Kjcer
lighed til Gud, og vife, at Hjertet
stal vcere reent fra al Verdens Kjcer
lighed. Hvortil og Johannes os
formaner, naar han (1 Ep. 2, 15
—17.) siger: Kjcere BM lille,
elsker ikke Verden, ikke heller de Ting,
som ere i Verden, nemlig Kj/dslyst,
Menslyst, og et hoffcerdigt Levnet;
thi Verden forgaar med dens Lyster,
men hvo som gjM Guds Villie, bli
ver i Evighed. Saa at, hvo som
vil have et reent Hjerte, der er reent
fra alle Kreatures uordentlige Kjcer
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
