Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Den første Bog - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
36 Cap. bFr af o<s at elskes. 131
dertil vare fcerdige, og vilde vcere
en Forbandelse eller et Straffens
Vidunder for deres Brødre, om de
derved kunde hjcelpes (2 Mos. 32,
32. Rom. 9,3). For det ottende
Mger og deraf, at vi ogsaa skulle
elske vore Fiender, som og Christus
byder os, sigende : Elster Eders
Fiender, velsigner dem, som Eder
bande, gjMer dem Godt, som Eder
hade og beder for dem, fom over
falde Eder og forfølge Eder, paa
det I skulle vorde Eders Faders BMn,
som er i Himlene (Matth. 5, 44.
:c. og B. 46. 47.): Thi dersom
I elske dem, som Eder elske, hvad
faa I da for LM? Og derfom
I hilse Eders Brødre alene, hvad
gjM Ida tilovers ? GjMe ikke Tol
dere eller Hedninger ligesaa? Deri
bestaar de sande Christnes Fortrin
og Herlighed, at de tvinge og dcempe
Naturens onde Begærligheder, at
regjere over og Blod og
med det Gode, med Troen, Kær
ligheden og de sande Dyders øvelse
overvinde Verden og alt Ondt.
Dette er de Christnes rette Adel
stab. Gud siger (2 Mos. 23, 5.):
Naar du feer din Haders Afen ligge
under sin Byrde, da stal du lade
af fra at forlade ham hjcelvelM, du
stal visfelig forlade dit Had imod
ham. Men ftrger da Gud for Arm
eller siger fligt for deres Skyld?
Eller siger han det ikke langt mere
for vor Skyld (efter Pauli Ord 1
Cor. 9, 9). Og vil dermed for
mane os dertil at vi stal endogfaa
bevife mod vore Fiender Kjcerlighed,
fom og Paulus formaner (Rom.
12, 20.) sigende: Hungrer din Fi
ende, da giv ham Mad, tMster han,
da giv ham at drikke. Det er derfor
ikke nok, at dn ikke gjM din Nceste,
om han er end din Fiende, noget
Ondt, du stal tillige gjMe ham
Godt, ellers er du ikke et Guds
Barn eller elsker din Nceste ret.
For det niende, hvo, som ikke be
flitter sig paa den christelige Kær
lighed, han afsondrer sig fra Christo
og hans Menigheds aandelige Kjcer
lighed og mister alle Christi Bel
gjerninger, om hvilke der tales (Eph.
4, 5.): Een Tro, een Daab, een
Ond, een Herre og saa videre; thi
ligesom Lemmerne, naar de ere ad
stildte fra Legemet, ikke kan finde af
Hovedet Kraft og Liv, men ere dM
ligefaa de, som ikke leve i Kjcer
lighed, de stille sig fra den christne
Kirkes eneste Hoved Christo, kan
ikke blive deelagtig i hans Liv, Ve
vcegelfe og Fylde. Derfor siger Jo
hannes (l Ev. 3, 14.): Hvo, som
ikke elsker sin Broder, bliver i
det er, han er levende For
det sidste, efterdi enhver god Gave
og Velsignelse maa ved BMnen af
Gud erlauges og bekommes og uden
BMnen ingen Hjcelv, TrM og
ning er at erlange og bekomme, da
kan og uden Kjcerlighed ingen Vel
signelse og Velfcerd komme os tildeel ;
thi Ingen kan bMhMes uden saa,
at BMnen skeer af Troen og der
for ogfaa af og i Kjcerlighed. Der-
5) Han taler ei om Naturen for sig selv al
om de onde og hevngjerrige Lyster med
22. saaledes: Det indvortes Menneske h
alene, men om de naturlige onde Bevcegelser,
cd deres Frugter. Luther taler over Rom. 7,
heder her den Aand, som er gjenfM af Nac>-
Menneske heder
den, hvilken i de Hellige strider mod det udvortes, det er Fornuft, Sandser oa alt det.
som er Natur hos et Menneske.
9*
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
