Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Den anden Bog - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Levnets Bog’at leve efter. 277
13 Cap.
Seiervinding og Opstandelse kunde
gjM os uovervindelige. Ja, det som
endnu mere er, han tilstedte Satan og
Djcevelen at friste sig, at fMsig om
kring i Luften. Tilstedte Djcevelens
Redstab, Ilderne og Krigsfolket at
pine og korsfcestc sig, paa det han der
med kunde frelse og forlise Menne
stene af Djcevelens og alle hans Red
skabers Magt og Vcelde.
§2. Saaledes er den Aller
stærkeste bleven fvag, den Almceg
tigste afmcegtig, den Allerherligste
den Allerforagteligste, den Allerdeilig
ste den Alleraffkyeligste, al Plage,
Smerte og Lidelse undergiven, paa
det han dermed vilde bestjcemme vor
Kjcelenhed, at vi faa uglerne paa
tage os endogfaa en liden Umage
eller et lille Kors for Guds og vor
Ncestes Skyld at lide; ofte ogfaa
knurre, ere utaalmodige over den
Ojenvordighed, fom Gud til sinMre
og vor egen Forbedring tilskikker os.
Ja, han ikke alene blottede sig fra sin
guddommelige Magt,menblottede og
faa sig frasinguddommeligeViisdom,
vandrede i Meste Enfoldighed og fom
en Vankundig, beteede sig ikke fom
en HMoerd og anfeelig Doktor, der
praler og skryder med stor Kunst og
Biisdom, med i Stilhed, i Sandhed,
i en guddommelig Kraft, Uskyldig
hed, i Hellighed, i Kærlighed, i Sagt
modighed, i Idmyghed og med stette
! og eenfoldige Ord lcerte Guds Vei
(Matth. 22, 16), hvorover han af
de Stolte og Hovmodige blev foragtet
og holdt for en Daare ; alligevel han
dog var den evige Viisdom, fom
talede ved Propheterne og som
oplyfer alle Mennesker, der komme
i Verden; alt dette steede os til Lcer
dom, at vi ikke stulle ophKe os af
vore Gaver, men bruge dem i Id
myghed og Enfoldighed. Han ogfaa
forarmede og blottede sig fra sin
Herligheds Anfeelfe; omgikkes der
for med Syndere, aad og drak med
dem, at han kunde forrette sit Embede
i at og saligjM det, som var for
tabt (Luk. 19, 10.), saa han derfor
af sine Bespottere blev kaldet Tol
deres og Synderes Ben, ja en Viin
dranker (Luk. 7, 23.) og en Sama
ritan (Joh. 8, 48). Omsider lod
han sig ogfaa som den stMe Mis
dceder ophcenge imellem to Rivere,
athan knnde bcere voreMisgjerninger.
§ 3. Han kunde vel med sin
Hellighed og Uskyldighed have gjort
sig et langt stMe Navn end Johannes
den Ds"ber, fom var et brcendende og
skinnende Lys (Joh. 5, 35). Men
han blottede og holdt sig fra faadant
Navn, at han kunde tilintetgøre
Menneskenes Hykleri, som ville vcere
anfeet for Helgene og have dog intet
andet end det blotte Gudfrygtigheds
Skiu. Kortelig, han undstog sig fra
alt det, fom er i Verden. Han var
en Konge og blev dog Konger og
Herrer underdanig, ja endogfaa sin
egen fattige Moder og Pleiefader
lydig og underdanig. Han var Herren
og blev den fattigste og ringeste Tjener
paa Jorden (Matth. 20, 28). Han
var den Prophct og
udvalgte dog fattige, ulcerde og taabe
lige Folk til Disciple. Han kunde jo
billig have taget sig HerredMme til
over sine Disciple, men han siger:
Jeg er midt iblandt Eder som en
Tjener (Luk. 22,27). Han var deres
Herre og Mester, men ikke en Mester
til at regjere over dem i denne Verden
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
