Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Den anden Bog - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
2 Bogs
288 Hvorcdes vi skal ved Chriftum
des Storm, som hastelig kan overfalde
cn< Thi ligesom en Pillegrim og
Vandringsmandmaa altid venteßegn
og Uveir, ligesaa maa den, som er i
Verden, og derivandrer, stedse befrygte
sig for Modgangs Uveir, at Menig
heden derfor (Es. 54,11) kaldes den
Elendige, som er bortdreven som ved
en Storm. Det er ingen Under, at
en Vandringsmand undertiden faar
Plastregn paa sig ; idag er det mig,
imorgen en anden. Og iblandt Mod
gangs Uveir og Plastregn er og Vag
vastelfe; Verden stal dog have noget,
hvormed den stal drive sit Abefpil.
Idag hcenger den dig en Narrekappe
paa, imorgen en anden, der lMr da
hver Mand til, og bcer faadant et
Menneske omkring paa LMntorvet,
indtil de har svalet deres Mod, og
naar de har svalet deres Mod, og naar
de har lKet sig trcet paa en, saa tager
de fat paa en anden. Og vil nogen
fcette sig derimod, og ganske intet lide
af Verden, da hanligefom ender
stikkes af en Bi, om han vil lM hen
og den ganske Bikube om, saa
kom han ret tilmaadc, den hele Svcerm
vil da stikke sin Braad i ham. Man
gen en vil ikke fordrage en liden Bag
talelse og Bagvaskelse, og foraarfager
derved en langt Drre Forfølgelse og
Hjertesorg. En ond Tunge er lig det
man siger om Bandstangen, at om
man afhugger et Hoved paa den, da
voxer der syv andre nd igjen. Thi vil
du med Magt dcempe en løgnagtig
Tuuge, saa oprører du imod dig syv
andre, som er vcerre. Hvo som lcerer
den Kunst, saa og Mer og vcenner sig
dertil, at han ikke svarer til hvers
Snak, og ikke strax bliver utaalmodig,
om en Myg stikker, eller enHund gjMr
ad ham, han bliver ved saadan Taal
modighed rolig baade paa Livs og
Sjcels Vegne, men gjM han det ikke,
da opvockker han kun den ene Uro over
sig efter den anden. Dette er den rette
Maadeat overvinde sine Fiender paa,
og nden hvilken man kom vel aldrig
til at have Svcerdet i Skeden.
§ 5. Saa er der og synderlige
Aarsager, hvorfor Gud lader en plages
med onde og falske Tunger, at David
derfor sagde om Simei : Herren har
sagt til ham : band David (2 Sam.
16, 10). Hvorfor gjM Gud det?
derfor, at man stal ikke opholc sig af
de Gaver Gnd har meddelt os, men
lcere at vandre i Idmyghed, og vcere
fromme og fagtmodige mod andre.
Herren, siger David, har sagt det til
Simei: det kommer fra Herren. Ud
oser Forargelse paa Fyrsterne, siger
Job, oMerde Stcerkes Belte (Jobs.
12, 21). Hellige Gud, hvo kan be
grunde dine urandsagelige Domme?
det vel og Blod ondt, naar
debeklasie,forhaaneogbcstjcemmeos.
Det er os alle medfM, at vi gjerne
ville vcere HKe, holde meget af os felv,
og have Mre hos Menneskene. Og
det er vor Selvkjcerlighed, fom os fan
bedaarer. Det var Lucifers og Adams
Fald, som med Selvkjcerlighed og
Egencere mistede Guds Kjcerlighed og
det evige Liv. Saa tcenker da Gud
ved sig selv: jeg vil stikke en løgnagtig
Tunge over dig, som Satan over Job
og Paulus, den stal vcere din SvFbe,
din Pidst og din Djcevel, der stal
slaa dig med Noever, at du stal lcere,
at ikke ophK dig (2 Cor. 12, 7.)
Thi Gud mcm paa mange Slags
Mander forsage at holde os i Ydmyg
hed, og at dcempe og dMHoffceroig
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
