Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Den anden Bog - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
344 Hvorledes den elskende Sjcel kjender Gud 2 Bogs
Plager og sce, at alle Kreature have
ftrt Hevn over de Uretfærdige som og
Viisdommens Bog saadant vidløftig
bestrider i det 16de og 17de Cav. Af
Guds helligste Retfærdigheds Fortør
nelse kommer og de Forbandelser, som
den Guds Mand Moses vidner om
for Guds Lovs Overtrædere, der han
siger: Dersom du ikke lyder Herrens
din Guds Rost, da stal du vcere for
bandet. Item: Forbandet vcere den,
som ikke holder alle Ordeue i denne
Lov, at gjM derefter (5 Mof. 27,
26V Og dette er Forbandelsen, at
Guds Retfærdighed saaledcs bruger
Hevn, at intet Godt kan vederfares
den Forbandede, enten af Gnd selv el
ler af noget Kreatur, faa at hau derfor
bliver en Vcemmelfe for alt og
for alle Kreature (Es. 56, 24). For
bandelsen er det, at En er fordMttil
evig Ulykke. Derfor maa alle Krea
ture have en Vcemmelfe, Vederstygge
lighed og Afsky til en Forbandet og
kan ikke lide ham. Af denne Gnds
allerhelligste Retfcerdighed ftlge og
de underlige, übegribelige, hemmelige
Ps. 36. 7. siger: Guds Domme er
cu stor Afgrund. Og Apostelen Pau
lus (Rom. 11, 33): Hvor urandfa
gelige ere hans Domme, og hans Veie
usporlige? Og naar mcm betragter
dem, kjender man deri Guds Retfcer
dighed, hvorom deu Guds Mand Mo
fes melder: Hevnen og Betalingen
hMr mig til; jeg vil betale, siger Her
ren; naar jeg stjcerver mit Svcerds
Lynild og min Haand griber til Ret,
da vil jeg lade Hevnen komme vaa
mine Fiender, og jeg vil betale dem,
som mig hade. Lover, I Hedninger,
med hans Folk ! thi han stal hevne
sine Tjeneres Blod og lcide Hevnen
komme tilbage vaa sine Fienoer og
forsone sit Land og sit Folk (5 Mos.
32,35.41.43). IhvilkeOrdMo
ses forkynder Guds Hevn over alle
Ugudelige, som imodstaa Guds Ret
færdighed. Imod dem, viser han, skal
Gud stjcerpe sit Svcerds Lynild, hvil
ket er ikke andet end hans forskrække
lige Straffe og Domme, for hvilke
Jorden, saasom for Lynet maa for
strækkes (Ps. 76, 9), og intet Krea
tur kau staa derimod. Og saadan En,
vaa hvilken Gnd beviser sin Hevn og
Domme, knu ikke end Alverden hjcelpe.
Ps< 94, 1. siger Propheten: Herre
Gud, som Hevuen hMr til, Gud,
som Hevuen hMrtil, aabcnbaresher
ligen; oploft dig, dn Verdens Dom
mer ; giv Betaling igjen over de Hov
modige. Hvor vi hore, at endstjM
Gud Herren er en naadig, elstcrig,
venlig, livsalig, barmhjertig, lang
modig og taalmodig Herre og Gud
mod dem, som ham frygte, saa er han
dog efter sin Retfærdighed en ivrig
og streng Dommer imod alle Ugude
lige, som falde i haus Vredes Hcender.
§ 2. Derfor forestiller Gud os i
sit Ord Ercmvlcr ikke aleneste vaa sin
Naade og Barmhjertighed, men og
vaa sin Retfærdighed, Hevn og Nid
kjcerhed. Saasom i Syndfloden, i
Sodoma og Gomorrci, Pharao, Ko
rah, Dathan og Abiram, Saul, Achi
tosihel, Achab, lesabcl,Nebukadnezar,
Balthasar, Senacherib og Antiochus.
Og i det nye Testamentes Tider i
Herodes, Nero, Valens, lulicmus,
Diocletianus og andre flere,vaa hvilke
alle vi sec Guds underlige Hevn og
Domme. Derfor kaldes og Gud Hcv
nens Gud. som forbeholder sig alene
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
