Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Den tredie Bog - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
15 Cup. ved HjErlighed og Udmyghed. 561
behageligt. Ligesom han fristede Eva
(1 Mos. 3, 4.), faa srister han endnu
daglig ved Gods, Mre, Venskab, ved
din egen Natur, eller hvad han indbil
der dig, saasom Kærlighed oglndest
til Kreaturene og andet deslige, han
indskyder iHjertet ; thihan er altid hos
Mennestene og mcerker, hvortil En en
ten har Lyst eller Lede, indvortes eller
udvortes, og dermed cmfcegterhcm En
og skyder det iHjertet,saa at man dero
ver ikke kan HM, hvad Gud ved deu
Hellig-Aand og Ordet taler i os.
Saadau Djcevelens ludblceselse og
Indstydelse maa du endelig og alvor
lig scette dig imod ved Suk og VM
og ikke agte dervaa ; thi saamegct som
du agter dervaa og veuder dine ind
vortes Aren dertil, saavidt er du alle
rede overvunden deraf. Mm dersom
du hasteligen vender dine Hjertens
Aren derfra og sukker til Gud derover,
saa maa Satan give sig tabt. Hold
dig inderlig til Gud, saa stal du HM
Guds TrM og Indgivelse; thi lige
som fromme Menneskers Kjcerlighed
og Benstab foraarsager en Samtale
imellem dem indbyrdes, saa ilige
maade foraarfager og Kjcerlighed til
Gud Samtale med Gud. Har du
Gud hjertelig kjcer, da faar du og hans
Rost i dig at hMe ; thi hvo mig elsker,
sigerChristus,forhamviljegaabenbare
*) Arndt vil her sige saa meget, at man,
ter, ogsllll stal lade den Hellig-Aand
hans Virkninger, men lade os lede og
mig selv. Oghvo,som erafGud,den
rer Guds Ord (Joh. 14, 21. 23).
HvilkenHMlse ster ikke aleneidenud
vortesForsamlingiKirken,menogsaai
Hjertets retteTempel. Og dersomOr
vortes Hørelse ringe Fmgt. Derfor
ligger der hol Magt paa at du elster
Gud, paa det du kan HM ham i dit
Hjerte tale i din Sjcel. Men vil dn
vide, siger den Kirkelærer Gregorius,
om du elster Gud, da giv Agt paa,
om du og med Taalmodighed opta
ger af Gud alt Kors ogLidelfe,Trceng
fel og Elendighed, og ikke knurrer imod
Gud og er utaalmodig derover, eller
for slig Modgangs Skyld afviger fra
Gud og forlader hans Bud og Kjcer
lighed. Tager du dig vare for faadcm
Ntaalmodighed, da elster du Gud.
Men viger du derover fra Gud, fordi
han stikker dig Modgang til, da elster
du Ve Gud men elster kun dig felv,
du elster mere Bellyst end Gud og
Gaverne mere end den fom gav dem.
Elster du nu Gud hjertelig, da faar
du mangt et sM og faligt Ord af
ham i dit Hjerte at HM; thihan siger
jo : Hvo mig elster, for den vil jeg
aabenbare mig selv ; hvilken Aaben
barelse ster derved, at Forstanden for
medelst Visdommens og Forstan
dens Acmd, Kundstabens og Herrens
nllst at Guds Ord, hvilket han ikke forag
virke ved Ordet i os og ei modvillig imodstaa
lare af Guds Nand. Derpaa driver han desto
flittigere, fordi han faa for sine Vine, af denne Verdens sikkre Levnet og Vasen hvor
dan Folk kun ganske hcrngte ved den blotte udvortes HMlfe, lode sig dermed n/ie be
holdt lun Ordet udvortes i Vrene eg ville ikke ved Guds Finger, der er ved Guds
Aand, lade det mdstrive i deres Hjerter; og om de endsWnt vidste og beholdt det saa
var dog hos de Fleste ingen Bvelse og der voxte ingen aandelige Frugter frem a/Or
det. Derfor driver han ncest den udvortes Hørelse og Aqtsomhed oqsaa paa deu indvor
t es. Dr. Luther siger: Ingen kan ret forståa Gud eller haus Ord, uden han har det
uden Middel af den Hellig-Aand. Og Ingen kan have det foruden Middel af den Hel
lig-Aand, uden han og erfarer, fornemmer og besinder det. I slig Erfarina oa Fornem
melse lcerer og den Hellig-Aand som i sin egen Skole. Og uden denne Skole lcerer
man Intet uden Snak, Sladder og det, som kun har Viisdoms Skin
Arndt: Sand Chriftendom. Zg
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
