Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Inledning - III
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
40
macher i skarp motsättning. Allt från början tillmäter
han de historiska betingelserna självständigt värde, ja,
hans kamp för Preussens pånyttfödelse är grundad på
hans historiska åskådning. Det tyska folket var för
honom ej ett begrepp som skulle skapas i framtiden, och
Preussen kunde han ej tänka sig skilt från detta tyska
tfolk. Som han sade, hade han utom att han var tysk även
av många orsaker svagheten att vara preussare. Dock
var även Schleiermachers idé om Preussen helt
annorlunda än det Preussen som hittills framträtt som
historisk verklighet, men den historiska kontinuiteten var
han angelägen att hävda, förbindelsen mellan det
förgångna och det närvarande. Schleiermacher ägde en
klarare blick än Fichte och Arndt för den säkra grundval
varpå den preussiska staten vilade och för de levande
krafter Fredrik den store satt i rörelse däri. Den förnyelse
Preussen ännu behövde, såg han ligga däri, att de
statliga inrättningarna kommo i närmare kontakt med
folkets liv. Borgen för en dylik såg han i de stora
reformer, som under intrycket av den förtvivlade
ställningen med iver igångsattes och vilkas bästa förtjänst för
Schleiermacher just låg i de möjligheter som skapades
för ett närmare förhållande mellan staten och den
enskilde. Men — detta står fullt klart för Schleiermacher
— allt reformerande tjänar till intet »om ej det riktiga
tillika sker för att säkerställa den yttre existensen och
oavhängigheten». Denna statsåskådning är sålunda helt
förankrad i verklighetens grund, men de fordringar
Schleiermacher ställer på människorna som medlemmar av ett
samhälle äro lika radikala och ideella som Fichtes.
Schleiermachers idé om staten är ett »naturligt utflöde
av hans etik», och kärnan i denna är dess oavvisliga
fordran att livet skall levas i harmoni med -det hela,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
