Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Tro og overtro
ken, er man ikke utsat for at bli syk, men naar man sover, er det
sygdommen kommer.
Det første begrep om denne forestilling fik jeg en kveld, Gregory
og jeg sat og pratet i teltet. Talen faldt igjen paa, at der burde været
to stykker med av os; for blir en alene syk, vilde det være slemt. Jeg
forsikret ham for tiende gang, at der var ikke noget at frygte; vi blev
ikke syke. Han sat en stund og funderte paa dette, men saa pekte han
paa mit ur: «Dere har jo slike, som altid gaar, selv naar dere sover.
Naar dere har den hos dere om natten, saa kan ikke sygdommen komme
og puste paa dere». Senere fik jeg mange ganger bekræftet, at søvnen
kan være farlig. Efter at vi hadde forlatt vor vinterleirplads og i flere
dager holdt til i kort avstand fra den, pleiet jeg stadig ta tilbake dit om
dagen, dels for at fortsætte de astronomiske observationer, dels for at
faa sitte i fred og skrive. Temperaturen holdt sig mellem 25—30, men
i solen var det godt og varmt. En dag, som jeg skulde til at gaa avsted,
kom en ung tsjuktsjer, Geaoljin, bort til mig og spurte om jeg pleiet lægge
mig til at sove paa den gamle leirpladsen. Det maatte jeg nemlig slet
ikke gjøre; at sove paa en forlatt leirplads er meget farlig, for der findes
«keedle», man blir syk. Tsjuktsjerne tør heller ikke sove ute under aapen
himmel langt borte fra folk og dyr. Renen er i dette tilfælde like godt
selskap som menneskene; at sove ved renflokken er ikke farlig.
Jeg skulde tro, at naar tsjuktsjerne sønderlemmer sine døde og
snitter i dem med kniven, saa er det for at sygdommen kan forlate legemet
og igjen vende tilbake til jorden. Undlater de det, vil sygdommen
istedenfor at gaa over til jorden gaa over til dem selv. Ved at lægge
legemet paa marken overlater de det til de onde jord-aander «keedle». For
dette har jeg bare et enkelt holdepunkt. Jeg har før nævnt, at Ankjem
med stor forfærdelse fortalte, at da «Vega» overvintret utenfor Pitlekai,
vinteren 1878—79, tok Nordenskiöld et lik, som var lagt ut paa tundraen,
ombord (det var forresten bare hodet, som blev tat). Ankjem tilføiet da
henvendt til de andre: «Skulde de da ha keedle ombord?» Dette synes
jeg peker paa, at det er jordaandene, keedle, som trænger de dødes
legemer, til dem blir de overlatt. Det er jo klart, at det er ulv og ræv, som
væsentlig lever høit paa alt det renkjøt, den dødes legeme dækkes med,
og som ogsaa fortærer kroppen. Det maa tsjuktsjerne vite, men jeg har
ikke paa det rene, om de betragter ulv o. s. v. som keedle. Jeg vet
bare, at de omtaler stadig de større vilddyr som «aithi nutæk», det vil
si «onde, som hører jorden til».
Den avdødes sjæl gaar til de mørke skyggeriker i nord. For dette
353
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
