Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Ästhetiska Betraktelser
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
5
»leiväsende mellan Odödligt och Dödligt, försättande i sådan
vexcl-beröring allt det andligasto af Lifvets medelpunkt och allt det
sinnligasto af dess omkrets, att det sistnämnda, i samma inån, som
dess egenskap af ett sinnligen skönjeligt har uppnått sin
möjligaste fullkomlighet, fàr ett sannt tycke af det egentliga,
det primärt Gudomliga; ja, i en trädande liknelse gifver
oss en känsla af ocli en föreställning om Guds eget
harmoniska lif, såsom nfspegladt och förniinraeligt i liknelsens
harmoniska utseende.
Det Gudomliga, såsom förvandladt till en sa beskaffad
liknelse, och såsom i den uppenbarande Gud genom sjelfva det
sinnligt skönjeliga, förmcdclst dettas fullkomligliet, uppenbarar
hufvudsakligen den af hans egenskaper, i hviken Lifvets
Princip verkar siisoui F orm - princip. Den gudomliga
Form-prin-cipen, såsom sinnebildad — d. ä. sinnligt äskudbar och
askà-dad —i en Xatur-daning eller en Mennisko-skapelse, är
Skönhet. Äfven språket synes antyda, nit det Sköna är det
företrädesvis (par cxcellenct) Skönjeliga, eller det, som i egenskap
af sinnlig form-förträfflighet (formositas) meddelar oss ett
sannt sken af Ur-lifvets skaplynne och skepnad. Det Sköna
uppkommer, sadant det yttrar sig i Natur, Konst, Vitterhet,
genom förutnämnda magi, och är— i sin upprinnelse — just
<let (i god bemärkelse) Dämoniska, hvarom vi talat. Dà det
O-sköoa icke alltid är blott en frånvaro af Skönt, utan ofta
ir, om icke rentaf ett Styggt, dock åtminstone ett Fult soiu
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
