Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
lära, till hvilken äfven jag, i ett verk sona af Torneros
be-löntes med det varmaste bifall, längesedan bekänn t mig, och
till hvars vidare utvecklande Kjellanders qvarlåtenskap
innebär de märkvärdigaste antydningar och begynnelser. Således
träffar man jemväl här motsvarigheter till de tankar jag i
nyss erinrade verk *) framställt, om Kärlekens, Viljans,
Personlighetens princip, såsom varande Lifvets och Guds; om
Tron i bemärkelse af vår personlighets innersta
erfarenhets-act, genom hvilken vi omedelbart beröra den gudomliga
Personlighetens sphär, dymedelst gripa all den sanning som i
Vetandet be-gripes, och alltid gripa ett mer, än i
begreppet uppgår; om Speculationens rätta betydelse, såsom den
högsta art af fullständigt lefvande och fullständigt
lif-speglande Skådning; om den Hegelska lärans, och
öfverhufvud det blott rationalistiska philosopherandets grundbristj
ändtligen om de enda möjligheterna till ethisk och politisk
nyfödelse, så for fosterlandet, som for Europa och
Mennisko-slägtet. Och hvilka äro dessa enda möjligheter? A ena sidan
Christendomens föryngring, genom ett
alImänligtdjupare in-blickande och in-lefvande i dess Ord; å andra sidan
uppträdandet af någon ny Heros eller Genius,
hvilken på samma gång kommer såsom en Dödens och en
Kärlekens engel (sidd. 229 och 240. Sannolikt är, att dessa
bägge möjligheters förvandlande till verkligheter beror på en
*) De redan förr nämnda ”S tu dierna”. Med de philosophemer,
hvilka lins Torneros förekomma i hans Dagbok, jcmnfore man i
allmänhet denna boks innehåll: men i synnerhet det stycke (sidd. 120
—178), som har till öfverskrift ”De religiösa betänkligheterna”, och
framställer rätta begreppet om den Speculativa Åskådningen; vidare
stycket om Tro oeh Vetande (sidd. 440—41)6), med dess närmaste
tillämpningar, — särdeles kritiken öfver Rationalismens allmänna
väsende och särskilda former; vidare den i bokens sista capitel
gjorda skildringen af ”Rationalismens fullkomligaste skepnad” (Hegelska
Systemet), och ”Slutbetraktelserna”; jemte det i tidskriften
Skandia (VI B, 2 II.) införda fragmentet af detta verks fortsättning,
kalladt ”Inledning till Ph il o sop hi ens System”.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
