Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
sin ytterlighet, oeh att de gäsningar, som nu råda,
båda uågot omslagsväder. (
Fratisoserna kommo snart tillrätta med sin
konst-theori och poetik, just emedan de i sitt prosaiska sätt
att se sakerna visste ingen annan skillnad mellan poesi
och prosa än: des beaux vers. De hade likväl en
dunkel aning, eller rättare en traditionell föreställning
om Poesiens upphöjning öfver verkligheten i sitt
hvardagslag. Derföre ville de ej se en trogen empirisk
sanning, utan blott sannolikhet och illusion,
likväl efter vissa conventionella formalitets-lagar. De
hade också byggt sig en egen poetisk theater, utom
Frankrike och samtiden, nämligen i Rom eller
Orienten: personer af främmande tungomål ansågos
endast värdiga att föra i munnen de glattade
alexandri-nerna. Det naturliga och osminkade uttrycket af
passioner och affecter stötte för mycket på låghet —
det banlystes derföre från scenen — men en
convul-sivisk declamation om sinnesrörelser, hvilka ej
funnos till för åskådningen, hörde till den poetiska
lyftningen*
Naturhärfnnings-principen leder till den
platthet i tänkesätt och föreställningssätt, att den
humanitet, konsten bidrar att utbilda, blir ett slags
Chinesiskt husdjnrslif. Man måste åtminstone
sammanslå Naturimitation med Idealism, och säga med
en viss: ”konst är framställningen af ett ideal
genom na tur imitation,99 — om man nämligen ej
stannar blott vid en mechanisk syncretism, i stället
föf en organisk genomträngning af båda, fattade i
sin sanning genom phantasi.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
