Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
19
man, hvorledes det i Tid og Rum paa udvortes Maade sondrede
samles og beherskes i og af Aandens Enhed. Hele den
triangulerede Tilværelses Kugle viser sig da at være en gennemsigtig
klar Enhed, den tænkende Tankes Tanke, det Absolutes
Selvviden, Ideens, Aandens, Guds Liv.
Det er da Tankens, Ideens, Guds Væsen at aabenbare sig i
noget andet og derved være sig selv. Naturen, Historien er
Tankens, Ideens, Guds Ikrafttræden. Ved denne Sætten sig
selv i noget andet tænker Tanken, udtrykker Ideen, stadfæster
Gud sig selv ved at gennemtrænge og ophæve noget andet.
Thi Tanken, Ideen, Gud, er det Sande, det Højeste, det
Værende i Naturen, i Historien, i det Endelige. Tanken, Ideen,
Gud er det bærende i Naturens Love, i Statens faste Form, i
Menneskets Religion lige fra dens første mytiske Former til
dens højeste Udtryk. Igennem sin Menneskeblivelse traadte
Gud selv ind i Endeligheden, i Naturen, i Historien og
ophævede dem. Og Treheden gentager sig i Gud selv. Thi
Faderen er kun Fader i Forhold til sin menneskeblevne Søn, men
begge er de Aand og udgøre en Treenighed.
Hegels Tankegang bliver mere forstaaelig og kommer En
menneskelig nærmere, naar man ser dens egen Tilblivelses
Historie. Den var selv født som Top i en Trehed. Hegel
dannede Slutstenen i den daværende tyske Filosofis
Udviklingsrække, et Udslag af den ved det nye Syn paa Naturen vakte
Aandsanspændelse. Fichte havde set Ideen som det Subjektive
(Jeget). Schelling havde set den som det reale Objektive
(Naturfilosofi). Hegel opfattede den som det ideelt-reelle, det
Subjektiv-Objektive. Dette var det sidste Forsøg paa i et System
at forklare Tilværelsens Gaade. Hermed sprængtes og brast det.
Systemets Modtagelse i Danmark var, som før berørt, meget
forskellig. Poul Møller svarede, da han blev anmodet om kort
at udtrykke Grundtanken deri: „Jo, Hegel er egentlig gal. Han
lider af en Monomani og tror, at Begrebet kan udbrede sig
saadan", — og han tegnede derpaa i Luften Stativet i en
Trekant. For Sibbern forekom det mere blændende end
overbevisende, og han betegnede dets danske Talsmand Heiberg som
en Dilettant, hvad denne ikke tilgav ham. Heiberg var
begejstret og ofrede egen Popularitet og egne gode
Ejendommeligheder for at skaffe det Fodfæste paa dansk Grund. Først
Martensen lykkedes det at føre det til Sejr og at stille et
Slægtled af Studerendes Trang ved veltalende at kirkesigne dets
myndige Mystik.
Hegel var naaet til sin Tredeling gennem et genialt Blik og
hentede sine Eksempler især fra Historiens og Sjælelivets Om-
2*
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
