Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
176
Kraft og Fordring paa Gehør. Saaledes i det Store er vel hint
Sted at forstaa i Evangeliet, at Menneskene skal paa Dommens
Dag gøre Rede for hvert utilbørligt Ord, de have talt", d. 8.
Oktbr. 1836.
Det synes, som om Erindringen om hin Begivenhed her er
vaagnet med fornyet Styrke. Men selve Begivenheden var jo —
hvis hin ovenanførte Gisning maatte være den rette — ham
ubekendt, for saa vidt han havde været stærkt beruset og ikke
siden haft nogen Erindring om, hvad der var foregaaet. —
Ganske ligegyldigt. Det var en Synd. Paa Dommens Dag skal
der gøres Rede for hvert utilbørligt Ord, end sige da for hver
utilbørlig Handling. Thi det var utilbørligt blot at komme paa
et saadant Sted. — Men sæt, at han intet Ondt havde foretaget
sig der og var bragt der hen mod sin Vilje, saa var han jo dog
uskyldig. — Paa ingen Maade. Renheden tabes alene ved at
have været sligt et Sted, og naar han ikke vidste, hvad der
var foregaaet, saa var jo Synd efter Mulighed tilstede. At der
var begaaet Synd, kendtes tydeligt nok paa dens to
uadskillelige Ledsagere, Angst forud og Misfornøjelse med sig selv,
Samvittighedsnag bag efter.
Synd efter Mulighed er dog ikke virkelig Synd! — Jo netop.
Thi hvor er Grænsen? Er ikke alt sandseligt Begær Synd i
Tanke, selv om det ikke ytrer sig i ydre Handling. Synd er
Mulighedernes Sugen, der begynder med Frygt og ender med
Fortvivlelse. Ganske ligesom Frygt for en Sygdom er
Begyndelsen, Anlagtheden dertil. Det Onde er Mulighedernes,
Fristelsernes lokkende Dragen bort fra det Gode, det er Dybet,
Mulighedernes bundløse Dyb omkring dette, æggende til Fald
som Synet af Afgrund. Det Onde er rigere end det Gode, thi
Mulighedernes Tal er uendeligt, Fortvivlelsens Gab som
Danaidernes Kar umætteligere og langt mere rummeligt end al
Salighedens Fylde. Don Juan er Ynglingens angstfulde bevingede
Nydelsens Dans hen over Mulighedernes blinkende
Bølgekrusning, Faust er Tvivlens mandige Kamp for at udgrunde
Dybden, den evige Jøde er Fortvivlelsens haabløse Gaaen under
i det bundløse Dyb.
Denne Forklaring af Synden og det Onde var saa langt fra at
skræmme den unge Livsforsker, at den netop fristede ham ved
sin Farverigdom og Dybde. Han maatte prøve den baade paa
sig selv og i sine tre Figurer.
For sit eget Vedkommende erindrede han tydeligt, fra den
Gang han for et Par Aar tilbage syslede med Emnet Mestertyv,
hvorledes han rædselsslagen havde set sig selv i Spejlet for at
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
