Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
45
skapen. Kunskapen består af satser, sålunda i en
sammanbindning mellan subjekt och predikat; sjelfva
mångfalden, de många bestämningarne, kunna ej innehålla den
sökta nödvändigheten, ty jag fordrar omdömets
nödvändighet såsom sådant. Detta fordrar således en
regel, efter hvilken denna synthes mellan subjekt och
objekt åstadkommes, och denna regel är begreppet,
betraktadt såsom en förståndets handling.
Nödvändigheten ligger sålunda i den ursprungliga handlingen och
förståndets första funktioners nödvändighet; men, säger
Höijer, dermed är ej objektiviteten förklarad, till
objektivitet fordras ej allenast nödvändighet, ty den är blott
inre oeh ideel. Men det allmänna menniskoförståndet
yrkar äfven en yttre nödvändighet; det är denna, som i
Metaphysiken förorsakat så mycket hufvudbry. Den yttre
nödvändigheten, såsom utom oss varande, hade enligt
realismen sin grund i tingen och heter Realitet. Men
äfven sedan dessa absoluta ting icke längre kunna
antagas, qvarstår likväl nödvändigt fordran på en yttre
nödvändighet, om objektiviteten skall vara fullständigt
bestämd. Uppgiften blir sålunda att se till, huru denna
yttre nödvändighet skall förklaras. Innan realiteten är
förklarad, gifves ingen filosofi. Höijer uppställer nu följande
disjunktion såsom afgörande för frågans lösning:
antingen är denna yttre nödvändighet en blott inre
nödvändighet eller måste den härleda sig från ett absolut ting
eller objekt. Ett tredje gifves icke. så framt ej det
mångfaldiga måste härledas ifrån förståndets rena begrepp
och sålunda från enheten sjelf, hvilket är orimligt. Nu
är klart, att, enligt konseqvenserne ur Kants egna
antaganden och Höijers ofvan anförda bevis mot realismen,
den senare förklaringsgrunden måste förkastas, alltså den
förra antagas, hvarigenom den yttre nödvändigheten
kommer att bero af den inre, och då tydligen
huvudsynpunkten vid hvarje synthes för Höijer ligger deri, att
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
