Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
28
määräsi tyttäret perillisiksi sillä kertaa. Mutta kun nämät
vanhan tavan mukaan aikoivat mennä vaimoiksi toiseen
sukuun, niin Joosefin suku vetosi, koska siltä oli mennyt
hukkaan koko perintö. Mooses ratkaisi asiain niin, että
perijättärillä olisi vapaa vaali, mutta että heidän piti mennä
naimisiin isäinsä sukukunnassa. Omaisuuden tähden siis
poikettiin vanhasta järjestyksestä. Ihminen ei suinkaan
vallitse omaisuuttaan, vaan omaisuus hallitsee häntä ja
tekeytyy hänen herrakseen.
Yksityisomaisuuden herruus vahvistaa naisen kukistu-
misen miehen alaiseksi. Naista ruvettiin kohtelemaan vä-
heksymisellä, vieläpä halveksuenkin.
Aidinoikeus oli samaa kuin kommunismi, kaikkein
yhtäläisyys; isänoikeuden tulo merkitsee yksityisoman-
suuden herruutta sekä naisen alennusta ja orjuutta.
Kuinka tämä muutos yksityiskohdissaan tapahtui, lienee
mahdoton osottaa. Ei myöskään ole tämä, ensimäinen
suuri vallankumous, ihmiskunnan lapsuudessa esiintynyt
yhtaikaa — kaikkein vanhain kulturikansain keskuudessa
tai edes kehittynyt samalla tavalla. Friedrich Engels ar-
velee, että tämä suuri muutos kävi kokonaan rauhallisesti,
ja sitten kuin kaikki uuden järjestyksen edellytykset olivat
vallalla, tarvittiin vain yksinkertainen äänestys siinä piirissä
asettamaan isän oikeutta äidinoikeuden tilalle. Bachofen
väittää päinvastoin luultavaksi, että naiset, amatsoonival-
tioihin katsoen, tekivät kiivasta vastarintaa tätä yhteiskun-
nallista muutosta vastaan.
Miehen tullessa valtaan suljettiin naiset pois neuvot-
telukokouksista ja kaikesta vaikuttavasta johdosta. Mies
pakottaa hänet aviolliseen uskollisuuteen, jota ei omasta
puolestaan tunnusta; jos nainen on uskoton, on hän rik-
konut miestä vastaan karkeimmin kuin tapahtua voi; hän
tuo miehen omaisuuden ääreen vieraita perillisiä, jonka
tähden uskottomuus naisen puolelta rangaistiin kuolemalla
tahi orjuudella vanhain kansain keskuudessa.
Naisen vapaus on loppunut. Kodin ulkopuolella ei
hän saa näyttäytyä kuin hunnutettuna, ettei herättäisi toi-
sen miehen himoa. Itämailla, jossa ilmanalan tähden ais-
tilliset halut ovat voimakkaammat, tämä erotusjärjestelmä
on saavuttanut huippunsa. Uusi järjestys Ateenassa on
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
