Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - III - Hitlers väg till makten - Mot höjderna
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
320
för sin sak intalade han dem, att de voro visare och ädlare
än alla andra, men råkat i rövarhänder hos judarna, som
slagit under sig deras affärer och skojat av dem deras pengar,
trängt undan dem från deras beställningar och slutligen
tillsammans med marxisterna, som de eggat upp, givit dem en
dolkstöt i ryggen, så att de förlorat kriget till de av judarna
behärskade engelsmännen, fransmännen och amerikanarna,
som skulle ha varit sålda, om det inte gått judiskt förräderi
med i spelet. Att befria Tyskland från judar och marxister var
därför det första mål han satt sig före. Sedan skulle turen
komma till andra länder, som också måste befrias samt under tysk
ledning bibringas bättre vett och hållning. Först de mer eller
mindre tysktalande och militärgeografiskt värdefulla samt
Ryssland, en av tyskarna upparbetad och dem egentligen
tillhörig domän, som prisgivits åt den judiska marxismens barbari.
Därefter så mycket av den övriga världen, som det var något
med. Frankrike skulle slås ned, England vinnas och brukas,
tills dess tid kom. Likaså Japan, Ett renrasigt Tyskland var
självskrivet till jordens herre.
Allt detta utvecklades i ”Mein Kampf’”, som utkom färdig
1926 och än idag gäller som nazismens kanoniska skrift, spritts
miljonvis i tyska hem och måste lösas av varje brudpar. Det
är således inte något förfluget ord av en överspänd ungdom
utan en lära, som det tyska folket alltjämt har att hålla sig
till. Hitler är inte den förste, som sökt intala det, att det är
ett herrefolk, korat att härska över alla andra, men hans
vädjan till den nationella självhärligheten och maktlystnaden blir
inte bättre för det. Och ingen har så hänsynslöst ockrat på den
mänskliga svagheten att kasta skulden för sina olyckor på
andra. Det var smekande toner att höra, att Tysklands olycka
inte berodde på kejserlig och annan stortysk dårskap utan på
judiskt intrigspel och att det därför och av andra lika goda
skäl var i sin ordning att ta ifrån judarna, vad de med orätt
tillägnat sig, och driva ut dem i ödemarken att förgås.
Därmed blev man på ett behändigt sätt kvitt en besvärlig
konkurrent om affärer och tjänster och kunde sätta sig bekvämt
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
