Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
såsom varande olika sidor af Guds eget lif. Det allmänna skemat
for denna potentiering är, att identiteten går utåt, begränsar sig,
vänder tillbaka och reflekterar på sig sjelf, med ett sväfvande mellan
de båda riktningarna, och detta är en potens. Mon denna potens
blir åter utåtgående, vänder tillbaka och reflekterar på sig sjelf och
detta är en högre potens af den förra o. s. v. i oändlighet. Materia,
kraft, lif, senterande äro lägre och högre potenser af den absoluta
identiteten. Slutligen utvecklar sig identiteten till andens verld,
så att menskliga individer och familjer och stånd och folk och hela
menskligheten äro grader eller stadier och utvecklingsformer af den
guddomliga identiteten. Identiteten är sjelfmedvetande och vilja
såsom abstrakt förmåga eller anlag. Men medvetande och vilja
måste hafva ett innehåll, en positiv och reel mångfald. Det
absoluta förnuftet måste veta och vilja något, icke intet. Och nu
hör det till dess oändliga magt att hos sig sätta bestämningar, som
äro positioner af dess vara, nemligen den ändliga tillvarons
väsens-bestämningar. De ändliga varelserna ha sina väsenden i Gud och
derför kan Gud manifestera sig i allt. Denna process är en enda
tidlös akt, ty fölle Guds vardande i tiden, så skulle Gud upplösa
sig och splittras i en ändlig och diskret mångfald. Det är endast
för den ändliga reflexionen, som den guddomliga processen faller i
tiden och derför kan den för det diskursiva tänkandet sönderläggas
i en gränslös mångfald af momenter. Den filosofiska uppfattningen
af den oändliga processen sker genom den intellektuela åskådningen,
soin är ett guddomligt sätt att förnimma, så att enhet och
mångfald, form och innehåll, det allmänna och det enskilda fattas såsom
en enda oändlig totalitet. Den oändliga processen medger intet
böra, ingen pligt, intet, som är rätt och orätt i praktisk mening
och således ingen praktisk filosofi. Här kan endast förekomma en
historiens filosofi, som visar, huru den totala indifferensen mellan
ande och natur, såsom grund, lag och ändamål, med nödvändighet
utvecklar sig eller differentierar sig till polariskt motsatta
differenser, som utgöra universum i alla dess väsentliga former; och
individerna äro endast uppkommande, växlande och försvinnande
fenomener af den allmänna substansen.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
