Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
och förfarande konseqvenser. Äfven det guddomliga medvetandet
antages nu vara abstrakt. Men ett abstrakt medvetande är icke
oändligt. Det oändliga måste vara oändligt af något, icke af intet.
Oändlighet af hvad? Det måste vara något konkret verkligt och
bestämdt, som är oändligt eller som har oändligheten till sin
bestämning och form. Det abstrakta, det obestämda och tomma är
icke oändligt, emedan det är negation och frånvaro af det innehåll,
som har oändlighetens form. Nu är det visserligen sannt, att
Schel-ling och ännu mer Hegel söka göra gällande den fordran, att det
guddomliga skall vara positivt bestämdt, ha hos sig mångfald och
konkretion och detta enligt Hegel genom tänkandet eller
begripandet, som skall fatta det reela hela och fullt verkliga, hos hvilket
momenterna eller mångfalden ha samma karakter, som det hela.
Men enligt Schelling och Hegel blir det guddomliga icke konkret
ändå, oaktadt det hos sig har bestämningar, emedan bestämningarna
äro abstrakta eller former. Äfven om en enhet kunde i oändlighet
détermineras genom bestämningar, som äro abstrakta och formela
y
eller som icke sjelfva äro verkliga väsenden, så blir den dock
der-med icke konkret. Det guddomliga har enligt Schelling och Hegel
jnga bestämningar, som äfven sjelfva äro verkliga väsenden och
absoluta väsenden. Men endast genom bestämningar, som sjelfva
äro väsenden, vinnes ett verkligt konkret eller ett verkligt helt.
Och dessutom är det guddomliga till sin form blifvande. Men
denna form upphäfver oändlighetens. Ett innehåll, som är blifvande,
kan icke hafva oändlighetens form. Det guddomliga är icke
oändligt, emedan det alltjemt blifvcr. Och ett blifvande, som sjelft vore
oändligt och tidlöst, är kontradiktion. Detta skulle^, innebära, att
blifvandets resultat vore gifvet redan i och med dess början. Men
dermed upphäfves allt blifvande och all rörelse.
Det guddomliga är icke heller ett absolut, emedan det står i
omedelbart förhållande till naturen och derigenoni får naturen till
sin bestämdhet. Men det, som står i omedelbart förhållande till
naturen, är sjelft relativt och sinligt. Samma^antagande, som vi
funno hos Leibniz, nemligen att Gud står i omedelbart förhållande
till naturen och den sinliga verlden och att han i detta förhållande
är omedelbart i och för sig sjelf verksam, finna vi äfven här. Den
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
