Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
till Parmenides. — Resa till Athén och ändalykt. — Hans skrift i
dialogisk form.
A) Negativa raisonnementer: a) sinnliga kunskapen är
opålitlig och motsägande, b) Varandets flerhet är omöjlig, ty vore ñera,
så skulle de vara enheter och flerheter, begränsade och
obegränsade, oändligt små och oändligt stora, c) Rummets verklighet är
omöjlig, ty för att vara verkligt måste det vara i ett annat rum,
o. s. v. i oändlighet, d) Rörelse är omöjlig: i) halfveringen, 2)
Achilles, 3) kroppens rumfyllande, och 4) rörelsens relativitet —
pilen.
B) Positiva satser: a) Gud = det varande, är evig, ty uppkomst
är lika omöjlig från något, som från intet, b) Gud såsom det
absolut fullkomliga är endast en; ty af flera lika fullkomliga är ingen
fullkomligast, och af flera olika fullkomliga äro de ofullkomligare ej
Gudar. C) Gud såsom blott en är fullkomligt likartad, hel och
hållen tänka, se, höra etc. och således klotlik; hvarken ändlig eller
oändlig, hvarken i rörelse eller hvila o. s. v.
Anm. Skiljnad emellan Dialectik och Philosophy äfvensom
emellan Dialectik och Sophistik. — Det riktiga och det
ofullkomliga hos Eleaterna.
IV. Sophisterne.
I) Yttre historia: ursprung, geographiskt och chronologiskt
omfång, yttre ändamål och förhållanden. 2) Speculativ character
och problem: negativt raisonnerande mot all kunskaps möjlighet,
lägre practiskt intresse. 3) Förutsättning: den sinnliga verlden är
den enda verkliga. 4) Resultat: den sinnliga verkligheten är
relativ och motsägande; endast det subjectiva har intresse. 5)
Inflytelse : a) den omedelbara grekiska bildningens upplösning; b)
språkets, rhetorikens och logikens utbildning; c) väckelse och
reflexionens riktning på det inre och practiskt religiösa; d) väckelse af
behofvet efter ett allmänt och objectivt tanke-innehåll. — Sophist i
sin ursprungliga och i den senare antagna betydelsen.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
