Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
het mot Stoicismcn. 3) Problem: att med bibehållande af tno%i\
såsom det goda söka tö evloyov för lifvet.
I. Arcesilaus.
Arcesilaus eller Aroe9ilas från Pitane i Aeolis (318—244), först
Thcophrasts, sedan Crantors lärjunge i akademien. Började
oppositionen mot Stoikerna. Hans läror:
I. All xatdhnpig är omöjlig i anseende till det enskiljda,
ty 1) g>avtaaiat kunna äfven vara falska, 2) ett criterium saknas
för decisionen, som angår a^Cwfia och tillkommer förnuftet.
II. Visheten och det goda består följaktligen i inoxy- Den
vise bör rätta sig efter sakens förhållande; det anstår honom ej att
irra och ändra tänkesätt.
III. För lifvet (fj t ov §iov å 1 e^ayojyij) söker och följer den
vise tö tvXoyov. Def behöfves nemligen val och följaktligen
g>Qo-vrj<ns, hvars föremål är xatoQ&a>iiata = tå evXoya.
II. Carneades.
Carneades från Syrene (215—130), först Stoiker, sedan
Ny-Akademiker och Hegesini efterträdare. Forntiden^ största disputator;
men lemnade inga skrifter.
I. Föreställningai (tpavtaaia) har ett dubbelt förhållande,
nemligen till ro (pavraarov och till o yavtaatovfievog. I förra
af-seendet kan den vara, i senare kan den synas sann eller falsk.
II. Ett criterium för föreställningens objectiva sättning eller
falskhet finnes icke; ty föreställningen kan ej sjelf vara ett sådant
och förståndet kan blott genom henne bedömma, hvad i henne är
gifvet medelst den förståndslösa ala&ijaig. Således är hvarken
alaSriöig, (f avi aa Ca eller Xöyog criterium.
III. För oss återstår således endast föreställningens subjectiva
sannolikhet (ncOavötijg) i 3*.ne gradationer, nemligen allt efter som
den är nc&avij (?ng>aaig)j dneqianaai og eller die^oSevo/névrj,
d. v. s. öfvertalande, ostörd (af andra) eller genomgången
(motsägelselös).
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
