Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ock elden, luften, vattnet etc., emedan det positiva i allt är lif, själ,
idee, form.
III. All själ är immateriel, enkel, icke i rnmiuet och icke
död-¿ig, tillhörande både den öfversinnliga och sinnliga verlden. Dess
förening med kroppen är ett affall från det fullkomligare.
Förhållandet emellan hennes &ewQ(a och nqä^ig.
IV. Den vegetativa själen * (pvacg, är den lefvande formen
(elåoq, fi o q (p ?f) i materien, den skapande tanken (Xöyog tioiwv)
dcruti. Allt lefver genom ttewgia och för iyewqia. Förklaring af
tiden och rummet och i synnerhet af materien, såsom negation af
lif och tanke.
V. Allt i universum är, i sin sanning betraktadt, ett
sammanhängande, inom hvartannat och utan söndring, liksom vetenskapen.
Neoplatonismens likhet och olikhet med Spinozismen och
Leibnizia-nismen. Möjlighet af mantik och naturlig magie, i följd af det
allmänna sammanhanget. *
IV. Ethik.
I. Menniskans, liksom allt lefvatide väsendes, högsta goda och
yttersta mål är etihet (¿v wffig) med Gud genom unXwOig. Denna
enhet är den renade själens dygd, gudomlighetens egen verkan,
hans upplysning och värme i henne, hvartill a q et al noXitixai
förhålla sig såsom lägre och medel.
II. Det onda är icke i själen, såvida hon är ren och rigtar sig
på vovg, det är icke egentligen i henne, utan i materien; det blir
först hennes derigenom, att hon rigtar sig utåt, intresserar sig för
det sinnliga, då hon fylles med mörker i stället för med ljus.
III. Den gode är fri och ostraffelig, den onde genom sin ondska
icke blott ofri, utan äfven straffbar, ty det positiva i det onda
kommer dock från honom sjelf och det hela är derföre hans eget verk.
Plotini närmaste efterföljare.
I. Porphyrius (Malchus) från Batanea (233–304), först Origenes’
och Longini, sedan, jemte Amelius, Plotini lärjunge, äfvensom hans
biograf och commentator. Skrifter: nqvg tå vor\ta uyoQfiai =
inledning till Plontini system; 7tQÖg tovg %Qtattavovg; de abstinentia a car-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
