Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
XI. Vår kumkaps innehåll utgöres af de eviga sanningarna,
äfvensom af ideerna om tingen och deras egenskaper. Till
philosophia prima höra begreppen om substans, duration, ordnings tal m. fl.
dylika, som sträcka sig till alla slag af ting.
XII. Substans är det, som så existerar, att det till sin existens
ej behöfver något annat. I denna bemärkelse är endast Gud
substans. De ändliga tingen kallas substanser, såvida de till sin
existens endast behöfva concursus Dei.
XIII. Substansen kännes närmast, icke af sin existens, utan af
sitt attribut, hvaraf vi sluta till den förra; ty det, som har intet
attribut (praedikat), är intet. Men hvarje substans har ett första och
högsta attribut, som bestämmer dess väsende och är blott i
tanken från substansen åtskiljdt. Af detta är allt annat hos
substanserna modi.
XIV. Duration (tid), ordning, tal och mått etc. äro blott
ab-stracta tankemodi, under hvilka vi betrakta tingen, men icke
bestämningar hos substanserna i och för sig sjelfva. De äro egentligen
sinnliga föreställningar.
XV. Det gifves 2:ne slag af substanser: andliga och materiela,
enkla och sammansatta. De förras första attribut är tänkande; de
senares utsträckning. Bevis för det senare. Om begges attributer
hafva vi klara och tydliga ideer; begge existera följaktligen.
XVI. Rum och utsträckning äro icke väsendtligen skiljda från
de utsträckta substanserna. De förhålla sig såsom genus och indi*
viduum. Materia i allmänhet är detsamma som utsträckning,
således intet tomt rum; materien är oändligt delbar och alltid densamma,
samt verlden gränslös.
XVII. De särskiljda natursubstansernas principer äro materia
och rörelse. Den förra möjligtvis ljus eller ether, får genom den
senare, som alltid har samma qvantitet, sina föränderliga och
relativa modi. Rörelsen dock endast relativ.
XVIII. De ändliga tingen, med relativ fullkomlighet, måste
förklaras ex causis efficientibus. Pen genetiska förklaringen bäst. Anm.
om Cartesii hvirflar etc. och i allmänhet om hans mechaniska
physik.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
