Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
14. För öfrigt grundar sig denna pantheism på förnuftets idee
om det gudomliga såsom det absolut fullkomliga, hvilket således
måste i sig sjelf ega fullkomlig enhet och allhet, äfvensom evighet
och oföränderlighet. Men då den fattar det absoluta realistiskt och
qvantitativt, såsom ett yttre, så kan den naturligtvis icke åt verlden
och de ändliga väscnderna tillerkänna någon grad af sjelfvara eller
sjelfständighet; det vore efter denna åsigt att sätta ett vara eller en
fullkomlighet och makt utom det absoluta, hvilket den måste finna
motsägande.
15. Detta söker den theistiska formen af den rationela
realismen undgå medelst antagandet af verldens existens genom en
ska-pelse-act af det gudomliga, hvarvid den ledes af förnuftets fordran,
att det ändliga och relativa ej kan omedelbart höra till det absoluta
och oändliga; men denna skapelse är ett otänkbart begrepp, då det
absolut inre skulle derigenom sätta ett yttre eller utom sig varande.
16. Gå vi nu ifrån realismen till idealismen, så kan äfven denna
vara antingen A) empirisk i vidsträckt bemärkelse och såsom sådan
a) lägre sensualistisk; b) högre, intellectualistisk, allt eftersom den
betraktar det individuela eller det allmänna såsom det absoluta;
eller B) rationel, hvilka begrepps betydelse kan fattas af hvad redan
är nämndt. Jemför §§ 42: 4, 7; 45: 3, 4.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
