Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
(sjelfva ändamålet är evigt och oföränderligt), och hvilket de böra
ombilda till organ för förnuftet, om det kan blifva sådant (de
sinnliga själs- och kroppskrafterna), men i annat fall åtminstone till
medel för samma förnuft (den yttre naturens krafter och deras
pro-ducter). De senare deremot rigta sig omedelbart på de sedliga
väsendena sjelfva och deras verksamhet, för att åt denna gifva en viss
ledning eller en viss form, nemligen rättens egen, hvilken också ar
förnuftets allmänna.
Cap. III.
Öfversigt af statsvetenskapeme.
§ 23.
Statsvetenskapen i ordets vidsträcktaste bemärkelse är*
ett helt af kunskaper, som erhålla sin enhet genom deras
afseende på en eller flere i sinneverlden förverkligade stater.
Det gifves derföre en sådan vetenskap för hvarje särskiljd stat,
men äfven för flere tillsammans, i synnerhet om de till hvarandra
stä i det förhållande, att de verkligen bilda ett statssystem.
Vanligen och måhända rättare säger man ock derföre icke
statsvetenskapen, utan hellre statsvetenskapeme, emedan de icke utgöra ett i
^^lla afseenden strängt systematiskt helt af verkliga kunskaper, utan
omfatta såväl empiriska som rationela elementer. Flere ibland dem
äro åtminstone ännu blott mer eller mindre fullkomligt samordnade
noticer och torde väl komma att alltid förblifva det.
§ 24.
Statsvetenskapeme äro dels A) theoremaiiska,
innehållande lärosatser (theoremata) om staten såsom väsende och
phaenomen, dels B) pragmatiska, innehållande grundsatser
for statens ändamålsenliga ledning.
Staten såsom föremål för vårt menskliga vetande är
nödvändigt enhet af väsende och phaenomen (för oss); ty vore han ej det
förra, så vore han icke ett förnuftigt väsende och kunde då icke
eller vara ett föremål för philosophien; och vore han ej det senare,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
