Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
penbarelse, bor räknas till Rationalisternas antal. Men aldrig
har någon bestämdare än han påstått, att ingen kunskap, ingen
sanning grundar sig på sinnligheten. Och detsamma gäller
om alla de bättre ibland Rationalisteme. Redan genom namnets
förändring (de kallades förut Naturalister) hafva de ådagalagt,
att de hos menniskan erkände en högre kunskaps-princip.
Om för öfrigt icke alla fästat ett nog tydligt och rigtigt
begrepp vid ordet förnuft, så kan dock detta icke lända Förf.
till ursäkt: ty hans åliggande var att framställa Rationalismens
begrepp i och för sig sjelft, för att derefter afgöra en
veten-skapsfråga; och då hade hans bemödande bort vara att
framställa det rent och fullkomligt, icke så, som en eller flere fattat
det ofullkomligt
Men hvad är då Rationalism? Hvad lärer den om
förnuftet i allmänhet, och menniskans pligter i anseende till
Uppenbarelser i synnerhet? - Vi svare följande, såsom en
möjlighet, utan att här ingå i några deductioner eller bevis.
Det evigt och absolut sanna är endast ett, och detta är
den andeliga verlden — det Gudomliga Förnuftet eller
sjelf-medvetandet med dess lefvande tankar eller idéer. Menniskans
förnuft åter är hennes medvetande af det gudomliga, skildt
ifrån detta genom sin mindre omfattande klarhet, men icke
genom sitt innehåll, emedan det sanna är endast ett Detta
innebär den bekanta sanningen, att det verkligt förnuftiga är
det absolut rätta, och det absolut rätta det verkligt förnuftiga;
eller att ingenting är i sjelfva verket förnuftigt till så stor del,
som det är falskt eller origtigt Och vidare innebär det, att
hvaije verkligt förnuftig tanke hos menniskan är — till
innehållet identisk med samma tanke hos Gud, samt så vida en
Uppenbarelse för henne af det Gudomliga. Om derföre någon
känner en gudomlig sanning, så vill detta ej säga annat, än
att han så vida tänker förnuftigt och sannt, liksom Gud; och
om han uppenbarar denna sanning för en annan, så leder han
honom blott genom vissa tecken till att också i samma
afseende tänka förnuftigt eller att concentrera sitt medvetande på
samma tanke. Ty förnuftets innehåll, som äfven är dess före-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
