Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
kan ingen rätteligen antaga en historisk underrättelse af annan
orsak, än emedan förnuftet finner grundeme for dess antagande
förnuftiga. Och således hänvisar Rationalisten äfven här på
förnuftet såsom den yttersta grunden för all förnuftig
öfverty-gelse. Men äfven här gäller, hvad vi sagt om den
vetenskapliga forskningens oändlighet och om de pligter, som i följd
deraf åligga de forskande. Den vetenskapliga modestien är i
anseende till det historiska elementet så vida nödvändigare,
som frågorna derom sällan kunna besvaras mer än
proba-belt
Sammanfattas nu det föregående uti ett resultat, så har
man den äkta Rationalismens begrepp och dess
föreställningssätt om förnuftets dignitet: all grundad öfvertygelse om det
sanna och rätta hvilar ytterst på förnuftet, hvilket ensamt för
oss har borgen för sin sanning och giltighet i sig sjelft; allt
annat, om det för oss har någon grundad giltighet, får denna
endast och allenast ifrån förnuftet Sjelfva vår egen erfarenhet
är icke sann och giltig genom sig sjelf (ty den kan bedraga);
den är detta endast derföre att, och i den grad och i den mening
förnuftet erkänner henne för sådan.
3. Menniskans Kunskapsförmögenheter.
Ehuru vi anse för en dårskap, att Rationalisten och
Su-pematuralisten tvista om förnuftets förhållande till
Uppenbarelsen, så länge de icke äro ense om förnuftets begrepp och
väsende, kunne vi likväl här icke egentligen försöka att
åstadkomma en sådan enighet Dertill skulle fordras en större
utförlighet, än utrymmet för denna tillfälliga uppsats kan medgifva.
— Men för att väcka till ytterligare undersökningar vilje vi
dock framställa några anmärkningar, hufvudsakligen afseende
Tholucks yttranden i detta ämne.
Det är, såsom vi sett, hans mening, att förnuftet och
förståndet måste åtskiljas icke blott genom innehållets eller
föremålets olikhet, utan äfven genom olika verkningssätt Men
detta kunne vi för vår del icke finna nödvändigt De äro ju
bägge kunskapsförmögenheter, d. ä. de äro bägge theoretiska
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
