Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
rum bestämda, det yttre och föränderliga, ehuru detta ännu
icke är så rikt på innehåll, och följaktligen ej eller så yttre och
objectift, som sensationemes innehåll eller de yttre objecteme.
Genom tankeförmågan och begreppen åter fömimme vi det
icke i tid och rum bestämda, det inre, eviga och oföränderliga,
ehuru blott generella, ty, såsom vi redan sagt, vi förmå icke
tänka (klart och sannt förnimma) det i högre grad individuella.
Begreppet uttrycker således alltid det varande; det är en i sig
sjelf nödvändig tankeform, det skapas icke af menniskan utan
är evigt och oföränderligt: begreppet hvithet t ex. kan aldrig
blifva begreppet svarthet eller något annat Deijemte är
begreppet till sitt inre väsende en identitet af tanke och vara —
en modus af lif eller sjelfmedvetande, hvilken alltid har sig
sjelf till sitt object: ty t ex. en menniska i allmänhet finnes
ingenstädes utom i tanken och är således ej annat än en tanke;
hvad jag förnimmer genom begreppet om henne, är just detta
begreppet sjelft Deremot uttrycka föreställningarne och de
yttre föremålen det blifvande och föränderliga, så att t ex. ett
hvitt föremål kan efter en tid upphöra att äga denna färg och
antaga en annan. Och detta är lätt förklaradt, om, såsom vi
redan nämnt, de i och för sig sjelfva ej äro annat än orediga,
för oss ogenomskådliga massor af lefvande krafter eller
begrepp. Deras förändring innebär då endast det, att deras
beståndsdelar uti och utur dem efterhand liksom framträda för
vårt medvetande med större eller mindre klarhet Det är
nemligen de yttre objectema, som förändras, genom att deras
beståndsdelar eller bestämningar (de oföränderliga begreppen) uti
dem visa sig (för oss) och försvinna. Men beståndsdelame eller
begreppen sjelfva förändras deremot icke: ty uppkomst och
förgängelse innebära ingen inre förändring hos det, som
uppkommer och förgås; dessa begrepp uttrycka blott ett yttre
förhållande till oss och till vårt medvetande. — Men om detta så
förhåller sig, hvilket utgör då det sanna, det ursprungliga och
varande — antingen begreppen eller föreställningarne och
deras objecter? Utan tvifvel de förra, som äro det eviga, då
ingenting kan uppkomma, utan att förut, åtminstone i sina be-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
