Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
fullkomligt saknar förmågan att sätta mina tankar om ämnena
i ordning på förhand, och att sedan framställa dem på papperet
Jag måste både tänka och skrifva i ett eller på samma gång,
hvilket jag icke är van att göra, när det är fråga om
någonting vetenskapligt
Din första fråga synes mig, om jag rätt fattat henne, hafva
ungefär följande innehåll: Då det är obestridligt, att de
förnuftiga känslome och fÖreställningarne såsom dunkla och orediga
äro sinnliga eller åtmindstone hafva ett sinnligt element — en
sinnlig bestämdhet uti sig/hvarföre kommer jag icke till ett
sinnligt tankeinnehåll, när jag genom abstraction gör mig redo
för dessa, likasåväl som när jag på samma sätt gör mig
redo för de sinnliga känslorne och fÖreställningarne? Eller
hvarföre får jag i förra fallet ett rationelt begrepp och i sednare
fallet ett empiriskt?
För att förklara detta bör man först och främst märka, att
hvad vi fömimme medelst sinnena och de kroppsliga organeme
nödvändigt bestämmes af rummet och således utgöres endast
af materien och hennes antingen formella eller reella
bestämningar. Vill jag således genom analyserande och abstraction
vinna begrepp om hvad detta är eller innehåller, så kan jag
väl abstrahera från flere eller färre af dess sinnliga
bestämningar, men jag kan deremot icke abstrahera ifrån dem alla och
åtmindstone icke från rummet, som är den första och enklaste
ibland dem; ty abstraherade jag äfven från detta, så hade jag
ju alldeles ingenting för mig af det innehåll, hvarom det här
är fråga d. v. s. jag ville då icke analysera och begripa det
sinnliga såsom sådant, utan antingen någonting annat eller ock
ingenting alls. Derföre måste ock hvarje begrepp om det
sinnliga nödvändigt bestämmas af begreppet rum och följaktligen
vara ett sinnligt eller empiriskt begrepp. — Men vidare bor
man ock märka att vi genom sinnena aldrig kunne förnimma
det dynamiska, andliga, ideella, ehuru det kan så synas, när
man ej närmare gör sig redo för saken, utan vi fatte detta
alltid blott inifrån eller omedelbart i och genom vårt eget inre
sjelfmedvetande och dess bestämdhet Detta gäller till och
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
