Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
förutsättning. Visserligen ingår i det så tänkta begreppet om
honom, att han inom sig har tid och uppkomst och förändring
och förgängelse för mig och för andra ändliga väsenden, såvida
vi icke fatte honom i begreppet, utan endast i föreställningen
och känslan och då måste fatta honom blott partielt och efter
hand. Men deraf följer icke att äfven det absolut sanna och
fullständiga begreppet om honom också skall vara sjelft
tim-ligt och föränderligt; ty om alla sanna begrepp utan undantag
och således ock om det ifrågavarande gäller att de äro eviga
och oföränderliga och oförgängliga i och för sig sjelfve och
således ock i och för Gud. Begreppet om en förändring t ex.
behöfver ej sjelft vara en förändring eller föränderligt, och
begreppet om en hundra dagars resa tar sjelft icke den mindsta
längre tid än begreppet om en enda dags resa, då det i sig
sjelft icke har något med tiden att skaffa. — Men att fatta
någonting sådant det är i sitt begrepp, det är att fatta det
absolut sannt eller såsom det fattas af Gud; och är då någonting
blott menskligt eller empiriskt och phaenomenelt, så fattas det
äfven af Gud såsom någonting blott sådant; och utan att det
så fattades af honom, vore det rent af omöjligt för oss att derom
hafva eller förskaffa oss något egentligt begrepp. Endast våra
orediga sensationer och känslor och föreställningar hafve vi
blott för oss sjelfve, och detsamma kan äfven sägas om våra
abstracta begrepp — såsom abstracta, ehuru det icke gäller om
dem såsom begrepp.
Hvad särskildt vår menskliga frihet beträffar, så har Gud
visserligen begrepp äfven om denna såsom tillhörande oss’; men
deraf följer icke att detta begrepp såsom sådant är väljande
och fritt, liksom också ej deraf, att vårt sinnliga förnimmande
är oredigt och växlande, följer att äfven hans vetande om det
skall vara på samma sätt Vår menskliga frihet är vår egen
eviga andes sätt att förhålla sig till vår sinnliga bestämdhet,
och på detta vårt sätt att förhålla oss utöfvar icke Guds eviga
(tidlösa) vetande någon inverkan. Han inverkar nemligen på
oss och vår verksamhet endast genom sin eviga närvaro i vår
ande; men skall derigenom uppkomma någon verkan på det
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
