- Project Runeberg -  Augustini bekännelser /
xix

(1905) [MARC] Author: Aurelius Augustinus Translator: Nathan Söderblom
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Augustinus och hans Bekännelser

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has been proofread at least once. (diff) (history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång. (skillnad) (historik)

hos Augustinus. Wi se, att den gamla människan,
högmodet, dit hade tagit sin tillflykt. Det som fattades, war
det genomgripande sedliga allwaret: dom och frälsning.

Hwad Augustinus sedan upplefde i trädgården i Milano
och hur han genom munkidealet bröt med det af honom
tyst ogillade slafweriet under sinnligheten — därom berätta
med oöfwerträfflig åskådlighet “Bekännelsernas“ berömdaste
kapitel i den åttonde boken. —

Ser jag på Augustini inre historia, will jag sålunda
med hänsyn till det andliga lifwets och religionens födelse
och wäxt hos honom inom den tid “Bekännelserna“ omfatta,
urskilja tre epoker. 1:o Bekantskapen med Ciceros
Hortensins gjorde honom till en sanningssökare. Därinom faller
den manikeiska perioden. 2:o Genom nyplatonismen fick han
en andlig gudsuppfattning såsom en äkta religiös
uppenbarelse för själen. 3:o Så småningom blef Gud i Kristus
och den kyrkliga fromheten en sedligt frigörande och
klargörande och för lifwet bestämmande makt öfwer honom. Det
sedliga genombrottet skedde i Milano.

Under wistelsen på en wäns landtgods nära Milano
skref Augustinus bland annat sina Soliloquier,“ensliga samtal
med Gud“, enligt professor Loofs’ ord i en förträfflig teckning
af Augustinus: “ett wackert och egendomligt wittnesbörd
om föreningen hos honom wid denna tid mellan nyplatonsk
läroåskådning och kristen tro och stämning“.

Efter lämnad lärarewerksamhet och det kristna dopet
år 387 anträdde han med mor och wänner resan till Afrika.
På wägen afled Monnica i Ostia.

Minnena från den andliga frigörelsens och det
förwerkligade sedliga idealets första friska, sköna wårtid på
Cassiciacum, wännen Verecundi landtgods utanför Milano, dit

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Sat Sep 6 21:19:47 2025 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/bekann/0025.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free