Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Augustinus och hans Bekännelser
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
lättsinne, som drabbas af orden: “De äldres lekar heta sysslor“
(sid. 11). Med ordet lek fördömer han både “de små och de
stora barnens“ sysselsättningar. Wille wi ej hellre säga:
barnets lek är dess arbete — och med ordet arbete ge
hedersnamn åt bådas werk?
Någongång tycks den asketiska lifsuppfattningen äfwen
drabba kunskapen och forskningen såsom något wärldsligt och
wärdelöst. Men wid närmare eftersyn gäller det endast
wetenskapens oförmåga att ge själen frälsning och frid.
Augustinus behärskade den tidens wetenskap och ägde en
utomordentlig begåfning för iakttagelse och undersökning. För
werklig wetenskap har han respekt och uttalar präktiga ord därom på
tal om sammanträffandet med Faustus (sid. 80). Med de många
fina och grofwa obskuranterna inom fromhetens wärld har
Augustinus intet att skaffa. Därtill war han själf för
mycket forskare och klarsynt. Och han är angelägen, att
wärldsligt wetande och religionsläran ej sammanblandas på
ett sätt, som grumlar båda.
Mest faller den asketiska lifsuppfattningen i ögonen,
när det gäller könslifwet. Åktenskapet är nödhjälp mot
begärelsen, om den ej kan bortskäras.
Innan wi lägga den låga och orena uppfattning af
det sexuella lifwet, som finnes i Confessiones, till grund för
ett omdöme om Augustinus, måste wi betänka tiden, då han
lefde och skref. Det har warit en långt, långt senare tid
än hans — äfwen än Luthers — förbehållet att göra
gällande sant människowärdiga, rena och lifstroende tankar
om det kroppsligas och andligas nära sammanhang, att
känna ömtåligt och kräfwa högt. Till klart medwetande
har en innerligare och djupare uppfattning af könslifwet
kommit först under det sista århundradet.
För Augustinus är munklifwet den sexuella frågans
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
