Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Den Augsburgiska Bekännelsens Apologi eller Försvarsskrift - III. Om kärleken och lagens fullbordan
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Bek. Apol. el. Försv. III. Om kärleken o. lagens fullbordan. 118
tro, om hvilken vi här tala,
uppkommer och visar sig uti en sann
bot och bättring och bör uti oss
under goda gärningar, under
frestelserna och anfäktningarna
styrkas, stadfästas och tillväxa, på det
vi sedan desto vissare må
föreställa oss och tro, att Gud för
Kristi skull oss anser med nåd,
synderna förlåter och oss bönhör.
Ätt verkställa detta kan man icke
lära utan en stor och svår kamp
och strid. Huru ofta uppvaknar
icke samvetet? Huru ofta vill det
icke bringa oss i förtviflan, då det
visar oss antingen förr eller
senare begångna synder eller vår
egen naturs skröplighet och
orenhet? Denna handskrift utplånas
icke utan en svår kamp och strid,
såsom erfarenheten jämväl vittnar,
hvad för en svår sak tron är. Och
då vi under förskräckelserna
upprättade varda och undfå tröst och
hugsvalelse, så växa tillika andra
andliga rörelser, Guds kunskap,
gudsfruktan, hoppet och Guds
kärlek, då varda vi pänyttfödda,
såsom Paulus säger, till Guds
kunskap, och åskåda Herrens klarhet
såsom uti en spegel och varda uti
samma beläte förklarade *; det är,
vi få en sann kunskap om Gud,
att vi honom rätteligen frukta och
rätteligen förtrösta därpå, att vi af
honom med nåd ansedda och
bönhörda varda. Denna nya födelse
är liksom en begynnelse till det
eviga lifvet, såsom Paulus säger:
»Om Kristus är i eder, så är väl
lekamen död för syndens skull;
men anden är i lifvet för
rättfärdighetens skull** m. m. Ja, vi
skola ock iklädda varda; värda vi
nu iklädda, så varda vi ju icke
funna blotta eller nakna***. Häraf
kan den kristlige läsaren lätt döma,
att vi jämväl fordra goda verk
och gärningar, emedan vi lära,
att tron icke är utan i ett
botfär-digt bjärta, och att samma tro bör
mer och mer uti själfva bättringen
tillväxa; och häruti sätta vi den
kristliga och andliga
fullkomligheten, om på en gång bättringen
och tron uti bättringen förökas.
Detta kunna fromma och
gudfruktiga hjärtan bättre fatta och förstå
än det, som våra motståndare om
deras kontemplation eller
fullkomlighet föregifva och lära. Och
såsom rättfärdiggörelsen hör till
tron, så hör ock det eviga lifvet
till tron; ty säger ock Petrus: »Vi
skola få vår tros ändalykt,» eller
vår tros påföljd, »själarnas
salighet» †. Ty våra motståndare
känna och tillstå, att de som äro
rättfärdiga gjorda, de äro Guds barn
och Kristi medarfvingar. Sedan
komma först gärningarna, hvilka,
emedan de behaga Gud för trons
skull, så undfå de andra andliga
och lekamliga belöningar; ty de
heligas härlighet uti himmelen
varder åtskild efter vissa grader.
Men här sätta våra motståndare
sig åter emot oss och säga, att
det eviga lifvet kallas en lön,
därföre måste det nödvändigt genom
goda verk och gärningar förtjänas.
Härpå svara vi kort och tydligt:
Paulus kallar det eviga lifvet en
skänk eller gåfva uti Rom. 6: 23.
Förty så snart som vi genom tron
äro rättfärdiga vordna, så varda
vi tillika för Kristi skull Guds barn
och Kristi medarfvingar; såsom
Johannes säger: »Hvilken som tror
Sonen, han har evinnerligt lif» ††.
Augustinus och många andra, som
honom följt, hafva äfven
detsamma sagt: »Gud kröner sina gåfvor
uti oss.» Men det står ock annor-
* Kol. 3:10 och 2 Kor. 3: 18. ** Rom. 8: 10. *" 2 Kor. 5: 2, a † 1 Pet. 1: 9. †† Joh. 3:36.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
