Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Luthers större katekes - Fjärde delen. Om dopet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Luthers större katekes. 4:e hufvudstycket.
381
ligt och dyrbart ting. Ty härom
strida och "läkta vi allra mest,
emedan världen är nu så full af sekter
och svärmare, som utropa dopet
för ett utvärtes ting under
förebärande, att utvärtes ting äro af
ingen nytta och värde. Låt så
vara, att det i viss måtto är ett
utvärtes ting, men så är härjämte
Guds ord och befallning, som
instiftar, grundar och stadfäster
dopet. Men allt hvad Gud stiftar
och bjuder måste ju vara kostligt
och nyttigt och icke någon ringa
ting, om det ock till sitt yttre vore
ringare än ett halmstrå. Hafva
vi hittills i många hundrade år
kunnat högt värdera påfvens
odugliga bref och bullor, medelst
hvilka han utdelat aflat eller
kramsedlar om syndernas förlåtelse,
vigt altaren och kyrkor, och det
allenast för hans bref och
vidhängande insegel; uti huru
mycket större värde och heder böra
vi icke då hålla dopet, hvars herre
och instiftare Kristus själf är, som
det påbudit, och i hvilkens namn
det förrättas. Ty så lyda orden:
Gån ut och döpen, men icke uti
edert utan i Guds namn.
Ty att döpas i Guds namn är
icke att döpas af människor utan
af Gud själf. Därföre, fastän det
genom människohand förrättas, så
bör man dock i sanning hålla det
för Guds eget verk. Häraf kan
hvar och en lätteligen sluta, att
dopet är ett mycket högre och
härligare verk än något, som är
förrättadt af framlidna helgon
eller människor. Ty hvilket verk
kan vara eller kallas större än
Guds verk?
Men haf brukar djäfvulen all
flit och konst för att bedraga oss
med ett falskt sken och föra oss |
ifrån Guds verk till våra egna.
Ty det är något mvcket mera
lysande, om en karmelitermunk
j gör några svåra och mödosamma
I verk, och vi tycka själfva mycket
’ mera om egna verk och
fortjänster, än det Gud skickar och gör.
Men den heliga skrift lär så, att
om än alla munkars verk
samlades i en hop, huru härliga de än
måtte synas, skulle de dock icke
hållas för så dyrbara, som om
Gud endast upplyfte ett strå af
jorden. Hvarföre? Jo, emedan
personen är ädlare och högre. Nu
måste man här icke värdera
personen efter gärningarna utan
gärningarna efter personen, af hvilken
de bekomma sitt värde och
anseende. Men det galna förnuftet
dömer här bakfram och håller så
före, att efter dopet icke har yttre
glans och anseende såsom de verk,
hvilka vi göra, så är ock med
dopet intet bevändt.
Fatta nu en rätt mening af hvad
som blifvit framställdt, och när du
varder tillfrågad, hvad dopet är,
svara således: Döpelsen är icke
blott vatten utan ett vatten,
infattadt i Guds ord och bud och
därigenom helgadt, så att det icke
är annat än ett Guds eller
gudomligt vatten, icke emedan detta
vatten af sig själf är förmer än något
annat, utan emedan Guds ord och
befallning kommit därtill.
Därför är det idel bedrägeri och
djäfvulens bländverk, att nu för
tiden en hop nya andar, för att
lasta och försmäda dopet, skilja
Guds ord och instiftelse därifrån
och anse det icke annorlunda än
ett vatten hämtadt ur brunnen;
hvarföre de ock försmädligt
pladd-ra och säga: Hvad skall en hand
full med vatten kunna gagna
själen? Men hvem är så fåkunnig,
att han icke vet, att vatten är
vatten, när de andra döpelsen
tillhöriga stvcken afsöndras? Men
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
