Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Luthers större katekes - Fjärde delen. Om dopet - Om barndopet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
38b
Luthers större kateke.
•s. 4:e hufvudstycket.
nom sina sekter och villoandar
på många sätt förvirrar världen,
nämligen om de små barnens dop,
om de ock tro eller med rätta
må döpas. På denna fråga svara
vi korteligen så: Den som har
ett enfaldigt förstånd, han må väl
skjuta denna fråga ifrån sig och
lämna henne åt de lärda att
utreda och besvara. Men vill du
svara, så svara sålunda.
Att de små barnens dop är
Kristus täckt och behagligt,
bevisas nogsamt af hans eget verk,
nämligen att Gud helgat många
utaf dem och gifvit den Helige
Ande åt dem, hvilka strax efter
födelsen blifvit döpta. De äro ock
än i dag ganska många, hos hvilka
man af vissa tecken både i lära
och lefverne kan märka, att de
hafva den Helige Ande, såsom
ock oss af Guds nåd blifvit gifvet,
att vi kunna förstå och uttyda
Skrifterna och känna Kristus,
hvilket, som hvar och en vet, utan
den Helige Ande på intet sätt kan
ske. Men om de små barnens
dop icke behagade Kristus, så
skulle han icke gifva någon af
dem den Helige Ande eller någon
den minsta af hans gåfvor, och
för att jag i korthet må säga hvad
jag menar, så skulle sedan många
hundrade år tillbaka intill denna
dag ingen människa kunna hållas
för kristen. Men efter Gud
bekräftar dopet med sin Helige
Andes gåfva, hvilket man med klara
skäl kan finna hos några fäder
såsom S. Bernhard, Gerson,
Johan Huss2 samt flera, och efter
den heliga kristliga kyrkan intill
världens ända skall bestå; så
måste våra motståndare bekänna, att
detta barndop icke misshagar Gud.
Ty icke kan Gud vara emot sig
själt eller bifalla lögn och
skalk-het, icke heller till dess befräm-
jande meddela sin nåd och Helige
Ande. Och detta är det bästa och
starkaste bevis för de enfaldiga
och olärda. Ty aldrig i evighet
skola de falska andarne kunna
taga ifrån oss eller kullslå denna
trosartikel: Jag tror pä en helig,
allmännelig kyrka, de heligas
samfund m. m.
Vidare säga vi ock, att för oss
ligger icke den största vikten
därpå, om den, som döpes, tror eller
ej, ty därför blifver döpelsen icke
oriktig; utan hela saken beror på
Guds ord och bud. Detta är väl
något svårt att begripa men
grundar sig alltsamman på hvad som
nu sades: att döpelsen är icke
annat än Guds ord med och när
vattnet, det är, när ordet
kommer till vattnet, så måste det
hållas för en rätt döpelse, fastän tron
icke kommer därtill. Ty min tro
gör icke dopet, utan hon
anammar och mottager dopet. Nu
oskäras eller kränkes icke dopet, om
människorna missbruka eller icke
rätteligen mottaga det, emedan
det, såsom sagdt är, icke består
på vår tro utan på Guds ord.
Ty om ock någon jude nu i
dag komme af skrymteri och i
ett ondt uppsåt att låta sig döpas
och vi döpte honom på
vederbörligt sätt, så böra vi icke dess
mindre säga, att det är ett rätt
och lagligt dop. Ty här är Guds
ord med vattnet tillstädes, ändock
juden icke i ett rätt uppsåt
emot-toge det, såsom han borde,
likasom de, hvilka ovärdigt gå t-ill
Herrens nattvard, undfå Kristi
sanna lekamen, ändock de icke
tro.
Sålunda ser du, att dessa
villoandar och dopets förklenare
fåfängt göra sådant inkast, och att
det är af intet värde. Ty, såsom
vi sagt, om än barnen icke trodde,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
