Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Konkordieformeln - Första delen - Företal
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Konkordieformeln.
Första delen.
Sammandrag af de artiklar,
om hvilka några tvistigheter uppkommit emellan teologerna af den Augsburgiska
bekännelsen, som uti följande framställning, efter Guds ords föreskrift,
kristeligen äro förklarade och bilagda.
Om den regel och rättesnöre, hvarefter alla läror böra pröfvas och förefallande
tvistigheter kristeligen förklaras och biläggas.
\7 i tro, bekänna och lära, att den
enda regel och rättesnöre,
hvarefter alla läror och alla lärare
böra anses och dömas, är intet
annat än de profetiska och
apostoliska, det gamla och nya
testamen-tetss krifter, såsom skrifvet står,Ps.
119: 105: »Ditt ord är mina
fötters lykta och ett ljus på mina
vägar*. Och den helige Paulus
säger, Gal. 1: 8: «Om en ängel af
himmelen annorlunda predikade
evangelium, han vare förbannadt.
Men andra, vare sig fädernas
eller nya lärares skrifter, ehvad
namn de än kunna hafva, skola
ingalunda aktas jämlika med den
h. skrift utan allesamman henne
så underkastas, att man dem icke
annorlunda upptaga skall än såsom
vittnen, som visa, att och på hvilka
orter i världen den profetiska och
apostoliska läran jämväl efter
apostlarnes tid är oförfalskad och
och vid makt hållen.
Och alldenstund icke långt efter
apostlarnes tid, jämväl ock medan
Luth. Kyrkans Bekännelseskrifter.
de ännu voro i lifvet, falska lärare
och kättare hafva uppkommit,
emot hvilka några symbola, eller
korta och tydliga bekännelser, uti
den första församlingen blefvo
författade, som innehöllo en
endräk-tig den allmänna kristliga trons
öfverensstämmelse och de
renlärigas och den sanna kyrkans
bekännelse (såsom det
Apostoliska, Nicenska och Athanasii
sym-bolum); så bekänna vi
allmänne-ligen, att vi antaga dem och
förkasta alla kätterier och alla läror,
som någonsin emot deras mening
blifvit uti Guds församling införda.
Men hvad de skiljaktigheter uti
trossaker angår, som i vår tid
inträffat, anse vi, att den
Augsburgiska bekännelsen, nämligen
den första och oförändrade, som
är 1530 på den stora riksdagen i
Augsburg blef öfverlämnad till
kejsar Karl V, innehåller vår
kristliga religions och bekännelses
enhälliga öfverensstämmelse och
förklaring, och att hon är vår när-
26
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
