Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Konkordieformeln - Andra delen - III. Om trons rättfärdighet inför Gud
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Konkordieformeln. II. 3. Om trons rättfärdighet. 465
tron allena af blott nåd tillräknas
alla de rättrogna till rättfärdighet,
så att de, i kraft däraf, blifva
frikända ifrån all orättfärdighet.
Förutom denna tvistighet hafva
ock flere stridigheter uppstått i
anledning af formula interim eller
interimsreligionen, hvilka
tvistigheter framdeles skola förklaras
uti Antithesis, det är, då vi
uppräkna de villfarelser, som strida
emot den rena läran i denna
artikel.
Men denna artikel om trons
rättfärdighet är den förnämsta (såsom
Apologien säger) uti hela den
kristliga läran, utan hvilken
artikel bedröfvade samveten ej kunna
hafva någon sann och fast tröst
eller rätteligen känna Kristi nåds
rikedom. Detta har d:r Luther
med sitt vittnesbörd stadfäst, då
han säger: «Om denna enda
artikel förblifver oförfalskad, så
förblifver den kristliga församlingen
också oförfalskad, endräktig och
utan några sekter; men om den
förfalskas, är det omöjligt, att man
rätt kan emotstå en enda
villfa-farelse eller fanatisk ande». Och
om denna artikel talar den h.
Paulus i synnerhet, då han säger, 1
Kor. 5: 6 och Gal. 5: 9.: «litet
surdeg försyrar hela degen*. Och
för samma orsaks skull yrkar
Paulus uti denna artikel med så
stor flit och ifver på dessa
uteslutande ordasätt (nämligen «utan
lagern, «utan gärningar«, «af nåd«,
"Utan förtjänst*,), Rom. 3: 28; 4: 5
och Ef. 2: 8, 9, medelst hvilka
människans gärningar utslutas, för att
därmed visa, att det är ganska
nödigt, att icke allenast den
oförfalskade läran klarligen framställes
i denna artikel, utan också en
antithesis eller motsats uppsattes,
och att alla mot sanningen
stridande satser skiljas, uteslutas och
Luth. Kyrkans Bekännelseskrifter.
förkastas ifrån den kristliga
läran.
Fördenskull, på det denna
tvistighet må kristligen enligt med
Guds ord blifva utredd, förklarad
samt genom Guds nåd bilagd,
anföra vi vår oförfalskade lära, tro
och bekännelse på iöljande sätt.
Om trons rättfärdighet inför Gud,
tro, lära och bekänna vi
enhälle-ligen (etter vår kristliga tros
och bekännelses summariska
hufvudstycket som vi tillförne
anfört), att en syndig människa
blifver rättfärdiggjord inför Gud, det
är, aflöses ifrån alla sina synder
och en rättvis fördömelses dom,
och upptages i Guds barns tal
och blifver arfvinge till ett
evin-nerligt lif utan någon vår
förtjänst eller värdighet och utan
några våra föregående,
närvarande eller följande gärningar, utaf
blott nåd, allenast för vår Herre
Jesu Kristi endaste förtjänst,
fullkomliga lydnad, bittra pina, död
och uppståndelse, hvilkens lydnad
räknas oss till rättfärdighet.
Detta goda varder oss tillbjudet
genom den H. Ande uti evangelii
löften. Men tron är det endaste
medel, hvarmed vi det fatta,
emottaga och oss tillägna. Samma tro
är Guds gåfva, genom hvilken vi
rätteligen känna vår Frälsare
Kristus uti evangelii ord och förtrösta
på honom, "nämligen att vi för
hans lydnads skull af nåd hafva
syndernas förlåtelse och af Gud
Fader hållas för rättfärdiga och
blifva evinnerligen saliga.
Därföre är det alldeles lika
gällande och har allt enahanda
mening, då Paulus säger, Rom. 3: 28,
alt vi blifva rättfärdiga af tron.
eller, Rom. 4: 5, att tron
tillräknas oss till rättfärdighet; och då
han lär, Rom. 5: 19, att vi varda
rättfärdiga för den ende medla-
30
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
