Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Konkordieformeln - Andra delen - VII. Om Herrens nattvard
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
500 Konkordieformeln. 11. / . Om Herrens nattvard.
blifva delaktiga i det välsignade
och utdelade brödet i nattvarden,
äfven hafva delaktighet med Kristi
lekamen; så kunna i sanning Pauli
ord icke förstås om en andlig
delaktighet med Kristus, den ingen
någonsin kan missbruka och
människorna ej böra afskräckas ifrån.
Fördenskull förklara våra
kristliga fäder och förfäder, d:r Luther
och andra rättsinniga lärare af den
Augsburgiska bekännelsen detta
Pauli språk med sådana ord, att
de bäst öfverensstämma med Kristi
ord, såsom då de uttyda det
sålunda: Brödet, som vi bryta, är
Kristi utdelade eller meddelade
lekamen,som utdelas emellan dem,
som anamma det brödet, som
brytes.
Denna enkla och grundliga
förklaring öfver detta Pauli klara
vittnesbörd hålla vi oss enhälligt
vid och förundra oss billigt, att
sådana djärfva människor iinnas,
hvilka, ehuru de själfva tillförene
hafva satt detta Pauli språk (1 Kor.
10: 16) emot sakramentarierna,
likväl nu icke hafva försyn att lägga
detsamma till grund för sin
villfarelse (nämligen att Kristi
lekamen anammas allenast på ett
andligt sätt i den heliga nattvarden).
Ty sålunda utlåta de sig: brödet
är Kristi lekamens delaktighet, det
är det, hvarigenom en gemenskap
sker med Kristi lekamen, som är
församlingen; eller det är ett
medel, hvarigenom vi trogna förenas
med Kristus, såsom evangelii ord,
med tron fattadt, är det medel,
hvarigenom vi blifva andligen
förenade med Kristus och inplantade
i hans lekamen, som är
församlingen.
Men att icke allenast de
gud-fruktiga och trogna utan också de
ovärdiga, ogudaktiga och
skrymtare (såsom Judas och flera såda-
na, de där hafva alldeles ingen
andlig delaktighet med Kristus
och komma utan någon sann
bättring och omvändelse till Gud till
Herrens nattvard) äfven anamma
med munnen uti sakramentet
Kristi sanna lekamen och blod och
genom det, att de ovärdigt äta
och dricka, begå de en svår
missgärning på Kristi lekamen och
blod, det lär den helige Paulus
uttryckligen, då han säger, 1 Kor.
11: 27, att »de som ovärdeligen
äta af det brödet och dricka af
Herrens kalk blifva saker icke
allenast på brödet och vinet, icke
allenast på de tecken, som skulle
betyda Kristi lekamen och blod,
utan att de blifva saker på Jesu
Kristi lekamen och blod»; den de
uti nattvarden närvarande
bespotta och försmäda såsom judarne,
hvilka uti själfva verket och
gärningen skamligen handterade
Frälsaren och således förskräckligen
försyndade sig emot Kristi
lekamen och togo Kristus af daga. Ty
så hafva de äldsta, kristliga och
lärda kyrkans lärare förstått detta
Pauli språk och enhälligt uttydt
det i denna mening.
Fördenskull är Kristi kötts
ätande tveggehanda, det ena andligt,
hvarom Kristus i synnerhet
handlar hos evangelisten Johannes i
6 kap., hvilket icke sker
annorledes än i anden och tron genom
evangelii förkunnande och
betraktande, icke mindre än när som
Herrens nattvard värdigt och uti
tron anammas. Detta andliga
ätande är uti sig själft nyttigt och
hälsosamt och för alla kristna i alla
tider nödigt till saligheten, utan
hvilket andliga nyttjande det
sa-kramenterliga ätandet eller det,
som sker allena med munnen uti
nattvarden, är icke allenast för
dem, som anamma, icke hälsö-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
