Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Konkordieformeln - Andra delen - VIII. Om Kristi person
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Konkordieformeln. II.
8. Om Kristi person.
523
liksom när man gjuter vin,
vatten eller olja ur ett käril i ett
annat. Ty på sådant sätt kan
hvarken mandomen i Kristus
eller någon annan varelse i
himmelen eller på jorden halva och
fatta en gudomiig allsmäktighet,
att han af sig till sin natur och
sitt väsende skulle blifva
allsmäktig eller af och genom sig själf
hafva allsmäktigt egenskaper.
Sålunda skulle man förneka och
upphäfva mandomen i Kristus och
alldeles förvandla denna uti
gudomen, hvilket dock strider mot
vår kristliga tro och mot alla
profeters och apostlars lära.
Vi tro, lära och bekänna, att
Gud Fader har gifvit sin älsklige
Son Kristus efter den antagna
mandomen sin Ande på sådant
sätt (hvaraf han kallas Messias
eller den smorde), att han utan
mått, mer än andra heliga,
undfått samme Andens gåfvor. Ty
uti Kristus Jesus, vår Herre
(emedan han efter gudomen är af ett
väsende med den Helige Ande)
hvilar, efter mandomen, »vishets
och förstånds ande, råds och
starkhets ande, kunskaps och Herrens
fruktans ande» (Es. 11: 2; 61: 1;
Kol. 2: 3), dock icke på sådant
sätt, liksom skulle han såsom en
människa veta och förmå allenast
något, såsom andra heliga genom
den Helige Andes kraft (som
verkar i dem allenast skapade
gåfvor) kunna något veta och
uträtta. Ty emedan Kristus till sin
gudom är den andra personen i
den heliga Treenigheten och af
honom utgår den Helige Ande
icke mindre än af Fadren, ty han
är och blifver i all evighet både
Fadrens och Sonens egen Ande
och varder aldrig afskild ifrån
Sonen, så är ock sannerligen åt
Kristus efter köttet, som med i
Guds Son personligen förenadt är,
hela Andens fullhet, såsom fäderna
tala, genom den personliga
föreningen meddelad, hvilken fullhet
öfvar och visar sin makt med
högsta frihet uti, med och genom
den mänskliga naturen, dock icke
så, som skulle Kristus efter sin
mandom allenast något veta och
något icke veta och något uträtta
men åter något icke göra kunna,
utan att han jämväl efter den
mänskliga naturen allting vet och
allting förmår; ty Fadren har utan
mått öfver denne Sonen så
utgjutit visdoms-och starkhetsanden,
att han, så vida han är människa,
verkligen och sannfärdeligen har
genom den personliga föreningen
all kunskap och all makt. På
detta sätt ligga uti Kristus
fördolda alla visdoms och förstånds
håfvor; sålunda är honom gifven
all makt i himmelen och på
jorden, och han själf är satt på Guds
majestäts och krafts högra hand.
Det är bekant utaf historien, huru
under kejsar Valens tid ibland
arianerna fanns en särskild sekt,
som kallades agnoeter, därföre
att de uppdiktade, att Sonen,
såsom Fadrens Ord, väl vet allting,
men att dock för hans antagna
mandom många saker vore
fördolda. Emot detta kätteri har ock
Gregorius den store skrifvit.
För denna personliga förening
och däraf härflytande meddelande
(hvilket den gudomliga och
mänskliga naturen i Kristi person
verkligen och sannfärdeligen inbördes
hafva) tillägges Kristus efter
köttet sådant, som hans kött i sig
och sin natur och väsende
hvarken är eller utom föreningen kan
hafva. Till exempel: Kristi kött
tillskrifves rätteligen, att det är
en sannfärdeligen lifgifvande spis,
och hans blod en sannfärdeligen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
