Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Konkordieformeln - Andra delen - VIII. Om Kristi person
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Konkordieformeln. II.
förvandling af väsendet och de
naturliga egenskaperna så uti
elden som i järnet.
Fördenskull förstå vi de
Skriftens vittnesbörd, som handla om
det majestät, till hvilket Kristi
mänskliga natur är upphöjd, icke
så, som borde det gudomliga
majestätet, hvilket tillhör Guds Son
efter gudomen, uti människans
Sons person tillskrifvas Kristus
allenast efter den gudomliga
naturen, eller att detta majestät vore
på det sättet uti Kristi mänskliga
natur, så att den mänskliga
naturen hade allenast ett blott namn
och titel af det gudomliga
majestätet, per phrasin & modum
lo-quendi, det är allenast genom ett
sätt att så tala, men uti själfva
verket alldeles ingen delaktighet
med detsamma. Ty emedan Gud
är ett andligt, odelbart väsende,
som är allestädes och i alla
skapade varelser, och hvarhelst han
är, särdeles då han bor i de trogna
och heliga, har sitt majestät med
sig: så skulle då efter den
ofvannämnda falska satsen kunna
sägas, att all gudomens fullhet skulle
bo lekamligen uti alla kreatur, uti
hvilka Gud är, men ändock
särdeles uti de utvalda och heliga,
som äro Guds tempel; att alla
visdoms och förstånds håfvor låge
i dem fördolda; att dem vore
gifven all makt i himmelen och på
jorden; emedan man måste
bekänna, att de trogna är den
Helige Ande gifven, som äfven har
all makt i himmelen och på
jorden. Men på detta sätt skulle
emellan Kristus efter hans
mänskliga natur och andra heliga
människor icke vara någon åtskillnad,
och så skulle man afkläda
Kristus detta hans majestät, hvilket
han som en människa efter sin
mänskliga natur framför alla andra
8. Om Kristi person. 522
kreatur undfått. Men intet
kreatur, vare sig människa eller ängel,
kan eller bör säga: mig är
gifven all makt i himmelen och på
jorden; ty änskönt Gud med all
sin gudoms fullhet, den han
allestädes har med sig, bor i de
utvalda, sker dock detta inneboende
icke lekamligen såsom uti den
antagna mandomen, ej heller är
han personligen med dem förenad,
såsom han är förenad med
samma mandom. I anseende till denna
personliga förening säger Kristus
jämväl efter den mänskliga
naturen, Matt. 28: 18: »Mig är gifven
all makt i himmelen och på
jorden»; och Joh. 13: 3: »Jesus visste,
att Fadren hade allt gifvit honom
i händer»; äfven Kol. 2: 9:
»Ihonom bor all gudomens fullhet
lekamligen»; ja Ps. 8: 6, 7: »Med
ära. och pris har dit krönt honom
och salt honom öfver dina
händers verk». Hebr. 2:8: »Allting har
du lagt under hans fötter. I det
han nu allting har honom
underlagt, har han intet undantagit, det.
honom icke underlagdt är». 1 Kor.
15: 21’ »När han säger, att all
ting honom undergifven äro, är
nog uppenbart, att han
undantagen är, som honom all ting
un-dergifvit har».
Men vi tro, lära och bekänna,
att här sker icke en sådan Guds
majestäts och alla hans
egenskapers utgjutelse uti Kristi
mänskliga natur, hvarigenom något skulle
afgå från den gudomliga naturen,
eller att den gudomliga naturen
skulle något så gifva af sitt åt
den andra, att han det för sig själf
icke mer behålla skulle, eller att
den mänskliga naturen hade uti
sin substans och väsende undfått
ett lika majestät, som ifrån den
gudomliga naturens natur och
väsende vore afskildt och afsöndradt,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
