- Project Runeberg -  Konkordiebogen, eller Den evangelisk-lutherske Kirkes Bekjendelsesskrifter /
110

(1882) [MARC] With: Carl Paul Caspari, Gisle Johnson
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

110 Den augsburgsk Konfessions Apologi. Art, 3,
Luk. 7. „Mange Synder ere hende forladte, fordi hun elskede meget. "
Her udlcegger Christus selv sine Ord, naar han tilfsjer „Din Tro
har frelst dig". Christus vilde altsaa ikke sige, at Kvinden ved hin Kjcrr
lighedsgjerning havde fortjent Syndernes Forladelse. Thi han siger jo
tydelig: „Din Tro har frelst dig". Men det er Troen, som formedelst
Gnds Ord annammer Barmhjertighed uforskyldt. Dersom Nogen vil negte,
at dette er Troens Vcesen, da forstuar han aldeles ikke, hvad Tro er. Og
Beretningen felv lcerer os her (Luk. 7, 37 hvad Herren kalder
Kjcerlighed. Kvinden kom til Christus med den Formening, at hos ham
maatte man ssge sine Synders Forladelse. Dette er den hsjeste 3Ere, man
kan bevise Christus ; nogen stsrre Mre kunde hun ikke gjsre ham. Dette var
i Sandhed at erkjende Messias, at hun hos ham ssgte Syndernes Forladelse.
At tomle saaledes om Christus, faaledes at cere ham, saaledes at omfatte
ham, det er ret at tro paa ham. Men Christus brugte Ordet Kjcerlighed,
ikke i sin Tale til Kvinden, men mod Farisæeren, fordi han vilde sammen
ligne al den LEre, Farisæeren havde bevist ham, med al den Wre, som Kvinden
havde bevist ham. Han bebrejder Farifceeren, at han ikke erkjendte ham fom
Messias, om han end viste ham den udvortes 3Ere fom Gjcest og fom en stor
og hellig Mand. Han peger paa Kvinden og priser hendes Wresbevisning
mod ham, hendes Salve, Taarer o. f. v., hvilket altsammen var et Tegn paa
hendes Tro og ligesom en Vekjendelse om, at hun hos Christus ssgte sine
Synders Forladelse. Det er i iscmdhed et stort Exempel, som ej uden Grund
bragte Christus til at irettesette Farifceeren, en viis og cerbar, men vantro
Mand. Denne hans Ugudelighed bebrejder han ham, og han foreholder ham
den stakkels Kvindes Exempel, idet han viser ham, hvilken Skam det var for
ham, at medens eu ulcerd Kvinde tror Gud, han derimod, en Lovens
Laerer, ikke tror, ikke erkjender Messias, ikke fsger hos ham Syndernes
Forladelfe og Frelfe. Saaledes rofer han altfaa hele hendes Gudstjeneste,
ligesom det ofte er Tilfceldet i Skriften, at Meget sammenfattes i eet Ord,
som vi nedenfor udfsrligen stulle vise ved lignende Steder. Naar Herren
saaledes siger: „Giver Almisfe, og da ere alle Ting eder rene" 11,
faa krcever han ikke alene Almisse, men ogsaa Troens Retfcrrdighed.
Paa samme Maade siger han her: „Hende ere hendes mange Synder forladte,
fordi hun elskede meget", det er: fordi hun i Sandhed cerede mig ved sin
Tro og de Gjerninger, hvori hun lagde sin Tro for Dagen; han fammenfatter
i det ene Ord hele hendes Gudstjeneste. Imidlertid låner han dog, at
Syndernes Forladelfe egentlig faaes ved Troen, omend Kjcerlighed, Ve
kjendelse og andre gode Frugter maa fslge med. Han mener altsaa ikke,
at disse Frugter stulle vcere en Betaling, et Sonoffer, formedelst hvilket vi
faa Syndernes Forladelse, ved hvilket vi blive forligte med Gud. Det
er en vigtig Sag, hvorom vi her stride ; Sporgsmaalet er om Christi 3Ere
og om, hvor fromme Sjcele stulle fsge en vis og fast Trsst, om vi skulle
scette vor Lid til Christus eller til vore Gjerninger. Dersom vi stulle scette
vor Lid til vore Gjerninger, saa bliver Christus bersvet Wren af at vcere
vor Midler og Forsoner, og dog skulle vi i Guds Dom erfare, at saadan
Tillid er forfcengelig. og at Samvittighederne derved falde i Fortvivlelse.
Dersom Syndsforladelse og Forligelse ikke bliver os uforskyldt tildel formedelst
Christus, men for vor Kjcerligheds Skyld, saa vil Ingen faa Syndernes
Forladelse, medmindre han holder den hele Lov, fordi Loven ikke retfcrrdig
gjsr, saalcenge den kan anklage os. Det er alsaa klart —da Retfcerdig
gjsrelfen er Forligelse for Christi Skyld, at vi retfcerdig

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Sat Dec 9 14:40:43 2023 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/bekjen82/0118.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free