Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Den cmgsburgsle Konfessions Apologi. Art. 3. 111
gjsres ved Troen, fordi Intet er vissere, end at man ved Troen alene faar
Syndernes Forladelse.
9 Nu ville vi da svare paa hin Indvending, som ovenfor er
fremfort. Med Rette mene Modstanderne, at Kjcerlighed er Lovens Opfyldelse,
og Lydighed mod Loven er visselig Retfærdighed, men deri tage de fejl, at
de mene, at vi retfcerdiggjsres af Loven. Men da vi ikke retfcerdiggjsres
ved Loven, men ved Troen faa Syndernes Forladelse og Forligelse
formedelst Christus, ikke formedelst Kjcerlighed eller Lovens Opfyldelse,
såa fslger heraf med Nsdvendighed, at vi retfcerdiggjsres ved Troen paa
Christus.
10. Derncest er hin Lovens Opfyldelfe eller Lydighed mod Loven
vistnok Retfærdighed, naar den er fuldkommen, men hos os er den saare
ufuldkommen og uren. Derfor er den ikke for sin egen Skyld tcekkelig og
velbehagelig for Gud. Men ihvorvel det allerede ifslge det, som ovenfor
er sagt, staar fast, at Retfcerdiggjsrelsen betegner ej alene Fornyelsens
Begyndelse, men ogsaa den Forligelse, hvorved vi senerehen ere Gud
velbehagelige, saa vil det dog nu meget klarere kunne indsees, at hin
begyndte Opfyldelse af Loven ikke retfcerdiggjsr, fordi den kun formedelst
Troen er Gud velbehagelig. Ingenlunde maa vi da forlade os paa, at vi
ved egen Fuldkommenhed og Opfyldelfe af Loven og ikke snarere formedelst
Christus agtes retfcerdige for Gud.
1 1. For det Fsrste ophorer Christus ikke at vcere vor Midler, efterat
vi ere fornyede. De fare vild, fom foregive, at han kun har fortjent
os den fsrste Naade, og at vi senere kunne tcekkes Gud ved vor Lovopfyldelse
og saaledes fortjene det evige Liv. Christus vedbliver at vcere Midler, og vi
maa altid holde fast ved, at vi formedelst ham have en forsonet Gud,
sijont vi ere uvcerdige «dertil. Dette lcerer Paulus aabenbart, naar han
siger: „Vel ved jeg Intet ved mig selv, men dermed er jeg ikke retfærdig
gjort" Kor. hans Mening er den, at han ved Troen bliver agtet
retfcrrdig formedelst Christus, ifslge hint Ord: „Salig er den, hvis Over
trædelse er forladt" >Hs. 32, 1. Rom. 4, Men Forladelsen annammes
altid ved Troen. Fremdeles: Tilregnelsen af Evangeliets Retfcerdighed
kommer af Forjettelsen; derfor annammes den altid ved Troen; derfor maa
man ogsaa altid holde fast ved, at vi ved Troen agtes retfcerdige formedelst
Christus. Var det saa, at de Gjenfsdte fidenefter maatte mene, at de
skulde vcere Gud velbehagelige formedelst sin egen Lovopfyldelse, naar kunde
da Samvittigheden vcere vis paa at behage Gud, da vi jo aldrig gjsre
Loven Fyldest? Derfor maa vi altid tage vor Tilflugt til Forjettelsen; ved
den maa vor Svaghed holdes oppe, og det maa fastholdes, at vi agtes
retfcerdige formedelst Christus, som sidder ved Faderens Hsjre og uafla
delig trceder frem for os 8, Denne Avpersteprest stjcrnder
Enhver, der mener, at han nu er retfcerdig og Gud velbehagelig formedelst
egen Lovopfyldelse og ikke formedelst hans Forjettelse. Det er übegribeligt,
hvorledes man kan drsmme om, at et Menneske er retfcerdigt for Gud uden
Christus som Forsoner og Midler.
12. Og hvad behsves her nogen vidtloftig Bevisforelse? Hele
Skriften, hele Kirken vidner hsjt og lydeligt, at Lovens Krav ikke bliver
fyldestgjort. Det er altsaa ikke for dens egen Skyld, at hin begyndte
Lovopfyldelse behager Gud, men formedelst Troen paa Christus. Ellers
anklager Loven os altid. Thi hvo elsker Gud nok, eller hvo frygter ham
nok? Hvo bcrrer med tilstrcekkelig Taalmodighed de Trcengster, Gud tilskikker
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
